在大学毕业前和开始从事研究工作的几年里，李约瑟是该院高年级和研 究生的高级团体——套管俱乐部成员之一。_删′8*墈+书~罔￠ ,免~费·越\读¨这个俱乐部经常进行一些学术性 的讨论，它的不少会员后来都成了著名专家，他还当上了剑桥大学一个团体 ——圣路加协会剑桥分会的秘书。他四处选择和邀请各方面的专家给他们的 晚会作演讲，讲阿拉伯医学及其历史，讲摩尼教及其如何在西方又派生出其 他教派，最后直跨中亚细亚进入中国等等，所讲的内容十分生动。李约瑟和 他的会员们对这些讲演都极感兴趣，他感到在这些讲演中所学到的东西胜过 所听的正规学术报告。

在这段时期里，李约瑟产生了这样一个信念：他认为人类生活里包含着 各种少不了的经验，它们各自存在，不能互相排斥；即使在方法上相互矛盾， 彼此还是可以解释的，这些经验的各个范畴都是相对的，没有一个能达到绝 对真理，不要认为某一范畴是唯一可以解开宇宙之谜的钥匙。只有全面地体 验所有的范畴，才有可能解决它们之间的矛盾。李约瑟用这种观点来解释他 的“新机械论”，即科学必须用某种方法去研究，但他不会给你任何打开绝 对真理的钥匙。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\

他在接触了马克思主义的方法论之后，觉得它对于社会伦理学和“尚处 于这混合体”中的人类的责任方面，道理阐述得极为透彻。而他的观点是：

“神学必须适应科学上的各种解释，而科学又必须重视历史学家和哲学家的 洞察力。”又一次对科学和宗教作了一定程度的调和。在以后的20多年中， 他一边搞实验工作，一边出版了有关这方面的著作，如与人合著的《科学、 宗教与现实》，以及他自己著的《怀疑的生物学家》、《伟大的两栖类》、

《历史在我们这一边》、《时间——更新的长河》。

三、年青的剑桥大学生物化学教授

1924年，李约瑟获得哲学博士学位，并被他的母校冈维尔—基兹学院选 为院士。这一年，他同一位女同事多萝西·莫依尔结婚。婚后的生活一直很 有意思，他们整个假日都在海洋生物实验室度过，有时做实验，有时去访问 别的试验室，把业务和娱乐结合了起来。￠2?芭.看!书-王\ \蕞,鑫?漳′結.埂-欣^快/不久，他们夫妇二人同时被选为英 国皇家学会（又名英国科学院）的会土。这件事当时曾传为美谈，因为除了 英国的维多利亚女皇及其夫婿艾伯特以外，自 17世纪皇家学会成立以来，他 们是同时得到这项殊荣的第一对夫妇。李约瑟是研究胚胎的生物化学作用 的，而多萝西女士（后取名李大斐）是研究肌肉的生物化学作用的权威。

李约瑟作为皇家学院院士，有机会与同院的其他文学士谈论内省心理 学，使他在研究精神病生物化学时，把神经生理学和神经心理学联系起来， 满意地解释了忧虑神经病、执迷神经病之类的精神状态，并予以克服。

他这样努力沟通生物化学同神经生理学、神经心理学之间的隔阂，同他 企图把科学和宗教作一番调和一样，都是他“搭桥”心理的例证。不久，他 在一次阅读旧文献时，偶尔发现了一篇有关鸡蛋孵化过程中产生肌醇的论 文，该论文使他又一次起了“搭桥”的念头。他料想鸡蛋在短短三星期的孵 化过程中，一定有个奇妙的的化工厂。这个想法当即受到霍普金斯的热情称 赞和全力支持。

1931年这项研究宣布完成，31岁的李约瑟出版了他的三卷本巨著《化学 胚胎学》。这是他在生物化学上的成名之作。这本著作不仅给一门新的科学 下了定义，作了解释，为下一步研究工作奠定了基础，而且也是《中国科学 技术史》的前驱。没有他那种非凡的组织能力和记忆力，没有他那种精密地 管理和运用笔记、实例、参考资料，善于建立档案和编制卡片索引的能力， 无论科学和历史方面的创造性都无从实现。尽管他所有的著作都是探索，不 作最后结论，但却打开了宝藏的矿山，由学者嗣后进一步开发。

随后，李约瑟被委任为剑桥大学生物化学教授。

同一年，生物化学和实验胚胎学这两门学科的界域发生了突破，这一根 本性的发现，又一次引起了李约瑟对它进行研究的兴趣。于是到了1942年他 又出版了《生物化学与形态发生》，那里面提出了当时存在的许多问题，其 中有些至今还解决不了，所以它仍被认为是一本有用的书。

在20年代和3