第544章 百家

在后世，人们对于文景之治后，昭宣之治前的这段时间——尤其是汉武大帝在位期间的事，讨论最多、关注最多的，无疑是卫青霍去病连战连捷，北逐胡虏。￠优+品￠小.说_网! ?免·费\阅+读′

历史上的汉武大帝，其在位数十年的皇帝生涯中，最值得说道，同时也是唯一挑不出毛病的成就，也正是对外军事战略的多次胜利。

但除此之外，汉武大帝在位期间，也还有另外一件‘疑似功绩’，是饱受争议的。

罢黜百家，独尊儒术。

很多人说，百家无需罢黜，本就将亡；

儒术无需独尊，本就将兴。

这个说法也并非完全没有道理。

春秋战国之时，百家争鸣，华夏文明迎来了一段文化思想高速发展、碰撞的辉煌时代。

及六王毕，四海一，原本争鸣的诸子百家，却已是大浪淘沙，十不存一。

——曾几何时，与墨家平分华夏学术界、舆论界的杨朱学派，在秦一统六国之后，早已消失的影子都看不见。

墨家即便还存在于人世间，也早就不是‘天下诸学，非杨即墨’时期，那令天下人神往的显学。

杂家、墨家、农家，成了秦统治天下的辅助手段；

原本活跃于天下各地的名家、阴阳家、纵横家，都只在秦廷赐予的某个部门，得以保留自己最后的火种。

至于小说家等不入流的学说，更是全然被‘放养’，根本没人关注。

等始皇驾崩，秦二世而亡，后楚汉相争，高祖立汉，天下百废待兴，十室九空。

百姓民连肚子都吃不饱，连地都没力气种，什么诸子百家、治国之学，自然大都失去了散播的土壤。

哪怕是聊胜于无的贵族高门，也只有黄老学在内的寥寥几家，还能在这方兴未艾的刘汉王朝，得到一些聊胜于无的市场。

及至高皇帝伐灭异姓诸侯，让天下真正从战争的动荡中解脱出来，真正进入安定祥和的时期，诸子百家在汉家得以留存的部分，也已经非常明确了。

——因汉初无为而治，与民休息之国策，黄老学为汉家第一，及唯一显学，外加执政学派！

汉家里里外外，上上下下方方面面，都受到黄老学极为深远的影响。

金字塔尖是黄老学，往下，便是法家与儒家并立的第二梯队。

这第二梯队，看似是仅次于黄老学，但实际上，在汉初却是没比小说家、纵横家等‘在野党’好到哪里去。

原因也非常简单：暴秦刚灭亡，法家作为暴秦之所以是‘暴’秦的罪魁祸首，仍饱受天下人指摘。-2/s￠z/w`./c+o-m′

许多人认为，如果不是法家的严苛律法，如果不是李斯搞出来的一系列骚操作，秦压根儿就不会二世而亡！

正所谓：后事不忘，前事之师也。

为了从秦的灭亡中吸取教训，避免和秦一样二世而亡，汉家自然应该对秦亡的罪魁祸首：法家学说敬而远之。

法家是‘戴罪之身’，身负‘使秦亡’的罪孽，儒家则简单多了。

楚王好细腰，宫中多饿死，汉皇喜酷吏，狱中多冤死。

一句‘太祖不喜’，就足以使得儒家，在秦亡之后仍久久出不了头。

上行下效嘛！

上位者喜欢的东西，底下的人自然会逼自己喜欢；

而上位者讨厌的东西，底下的人再喜欢，也只能逼自己讨厌起来。

黄老显赫，儒、法蛰伏，其余百家也都随着秦亡而汉兴，各自走向了衰亡。

农家成了农稼官，成了农业方面的专业人士，却不再以‘农家’自居，不再坚持学术纲领。

阴阳家分成了观星官和日者，也就是卜卦两个分支，都分别成了各自范畴的专业人士，同样不再具备学派追求。

余者，诸如杂家、纵横家、兵家之类，也都随着历史长河，而逐渐消弭于风雨之中。

及至文景之治，曾经的诸子百家，事实上已经只剩下黄老，以及儒、法三家，属于真正意义上的政治学派。

而这三方中，黄老学在汉室初，那个百废待兴的特殊历史时间节点，完成了自己的历史使命。

随着汉家从战火的废墟中逐渐复苏，黄老学也逐渐显露出疲态，逐渐走向衰败。

余下的儒、法两家，后者仍旧为‘亡秦之罪’而掣肘，同时又因为自身局限性，而始终没有