，你的‘理’，和他的‘理’，冲突了。你觉得，谁对？”

少年愣住了，他从未想过这个问题。他只知道，自己饿，需要钱买东西吃。

王歌看着他迷茫的眼睛，缓缓说道：

“偷窃，是不对的。这是世俗的‘法’。但饥饿，是生存的本能，它没有对错。这是生命的‘道’。”

“你的行为，违背了‘法’。但你的内心，却遵循了‘道’。所以，你才会感到痛苦和迷茫。”

他伸出手，不是去拿那个钱袋，而是轻轻地，放在了自己的胸口。

“你问一问这里，”

王歌说道，“问一问你的‘心’。它会告诉你，你真正想要的，不是这个钱袋，而是一个，可以让你不再因为饥饿，而去做违背‘法’的事情的……方法。”

那少年，呆呆地看着对方，又低头看了看手中的钱袋，眼中，第一次，流露出了思索的光芒。

王歌没有再多说。

他只是，将一本最基础的《仓颉篇》（秦朝识字课本），和一串铜钱，放在了对方的面前。

“钱，你先拿着，去买些吃的。吃饱了，如果你还想找到那个‘方法’，就来这里。我教你识字，教你明理。”

“至于那个钱袋，等你觉得自己有能力还回去的时候，再亲手还给人家吧。”

说完，王歌便转身，回到了自己的座位上，继续看起了书，仿佛已经将其忘记。

那少年在原地，挣扎了许久。

最终，他没有拿王歌给的铜钱，而是将那个偷来的钱袋，和给他的那本《仓颉篇》，一同留在了地上。

然后，他对着这位比自己还小的奇怪的少年，深深地鞠了一躬，转身跑了出去。

第二天，他回来了。脸上虽然还有些怯懦，但眼神，却多了一丝坚定。

他，成为了良知书院的，第一个学生。

王歌的“心学”，没有从高深的理论开始，也没有从王公贵族开始。

它就从这个最卑微的、一个不识字的小偷身上，开始了它最质朴，也最坚实的……第一步。

那个曾经是小偷的少年，名叫“狗子”，一个在底层挣扎的孩子最常见的名字。

王歌没有给他改名，只是告诉他，名字只是一个代号，重要的是，他如何看待自己。

他开始教对方识字。从最简单的“一、二、三”，到“天、地、人”。

王歌的教法很奇怪，从不要求对方死记硬背。

教“天”字时，他会带其躺在院子里，看一整天的云卷云舒；

教“地”字时，他会让其用手去触摸泥土的质感；

教“人”字时，他则让其去观察集市上往来的行人，看他们的喜怒哀乐。

他教的，不是字，而是字背后所承载的“理”。

狗子的到来，像是一块投入池塘的石子。很快，良知书院又迎来了新的“学生”。

有因家境贫寒，被其他书院拒之门外的孩童；

有屡试不第，心灰意冷的落魄书生；

甚至，还有一个因战争而残疾，对生活失去信心的退伍老兵。

他们来到这里，大多是抱着一种好奇，或是一种走投无路的心态。

王歌的书院，不收学费，只要求来者，能静下心来，听他讲一些“奇怪”的道理。

他从不讲经义，也不讲策论。讲的，都是众人自己的故事。

他对那个落魄书生说：

“你读了万卷书，考卷上写的，却都是圣人的道理，而不是你自己的道理。你连自己的‘心’都说服不了，又如何去说服考官呢？”

他对那个退伍老兵说：

“你的腿虽然断了，但你那颗保家卫国的心，依然完整。你失去的，只是行走的‘器’，而不是活下去的‘道’。你为何不拿起刻刀，将你经历的沙场故事，刻在木头上，让更多的人，知道‘守护’的意义？”

他从不给出答案，他只是，像一面镜子一样，帮助他们，看清自己的内心。

然后，引导他们，自己去寻找答案。

渐渐地，良知书院的名声，以一种很奇特的方式，在稷下城的底层流传开来。

人们不说这里能教出大官，也不说这里能教出大儒。

他们只说，那个院子里，有一个奇怪的少年先生，他能“治心病”。

这天下午，王歌正在院中的老槐树下，给几个孩子讲解一个“心”字。