北风中）

陈公台，曹阿瞒，俺要给自己圆梦！！！

（这条命，这口气，终于可以由我自己做回主了）

冯小怜，那个乱世佳人，也可以长歌哭一曲！

（“你是从宫里死了心出来的，为何还要回到伤心地去苦苦经营？” “我们没有选择了，世界之大，容不下一个甄嬛，也容不下一个允礼。” “我们不可以自私到牺牲他们来成全我们。” “即使我心中的风一首吹向你，我也必须逆风而行。” “你瞧，月亮注定是要西沉的。” “掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。”）

啊啊啊啊啊，冯梦龙放下笔，再拜。

感谢《甄嬛传》，素材宝库！！！

碎碎念：（1）　冯梦龙（1574年-1646年），明末苏州府长洲县人，字犹龙，号墨憨斋主人等，是中国古代著名的文学家、思想家、戏曲家，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。

冯梦龙出身士大夫家庭，童年和青年时代诵读经史以应科举，但屡试不第，二十几岁便开始创作传奇《双雄记》与大量散曲诗文。

他将一生中的黄金时期献给了通俗文学事业，编纂了“三言”，增补、改订了多部章回小说，整理了散曲集和民歌集等。

崇祯三年（1630年），冯梦龙被补为贡生，崇祯七年（1634年），升任福建寿宁知县，在任期间，他为当地百姓做了许多实事，《福宁府志》《寿宁县志》均将他列入《循吏传》。

崇祯十一年，冯梦龙寿宁知县任满，回到家乡长洲，主要从事戏曲的改订与评点工作，清兵南下时，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。

思想主张

冯梦龙强调文学作品中情感的真挚性，反对虚假的礼教，提出“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎”，认为文学应真实地反映人情世态。

他认为通俗文学具有巨大的教化作用，可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”，将其视为传播思想、教化民众的重要工具。

代表作品

“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，是中国白话短篇小说的代表作，共收宋元话本小说和明代拟话本一百二十篇。搜集、整理了《挂枝儿》《山歌》两部民歌集，这两部作品语言通俗易懂，情感真挚，具有浓郁的民间文学特色。《寿宁待志》是冯梦龙在寿宁知县任上所撰，全书分上下两卷，共40篇，记载了寿宁的地理、历史、政治、经济、文化等方面的情况。

其编选的“三言”是明代拟话本的最高成就，为中国白话短篇小说的发展奠定了坚实基础，对后世的白话短篇小说创作产生了深远影响。搜集、整理的民歌集《挂枝儿》《山歌》等，不仅为研究明代民间文学提供了重要资料，也对后世的民间文学创作和研究产生了积极的推动作用。