辽东学子深知,己之所长非在经史子集,故于科举之事,未作过多留意。+6!吆′看\书.枉/ ?已_发*布\嶵¨鑫·漳_结+
朱标乃向朱元璋陈说辽东情状,朱元璋闻之,亦无良策。总不能独为辽东另开特例。
朱元璋沉吟良久,缓缓道:“辽东僻处一隅,其情状与他处不同,然科举乃国家抡才大典,关乎天下士子,规矩既定,难以因一地而轻易更张。”
朱标颔首称是,继而道:“父皇所言极是,然辽东学子所学,多务实致用之术,于国之兴农、兴工亦有裨益。儿臣以为,或可于科举之外,另辟途径,以用其才。”
朱元璋目光一亮,问道:“标儿有何想法,但说无妨。”
朱标恭敬奏道:“可设专项考课,针对辽东学子所长之农学、算学、工学等,考其实际才能。若成绩优异者,量才授职,使能各展其长,为朝廷效力,亦不悖科举选贤之宗旨。”
朱元璋抚须思索片刻,道:“此计倒也可行。既不损科举之公,又能使辽东才俊有用武之地。此事便交由礼部与吏部商议,拟定细则,报咱审阅。”
朱标领命,又道:“父皇英明,如此一来,辽东学子必感恩戴德,愈加勤勉,辽东之地亦能愈发兴盛,于我大明基业,大有裨益。.6~妖.看`书~枉` /醉/欣,蟑_劫~埂¢芯¢哙^”
朱元璋微微点头,面露欣慰之色,道:“标儿能为咱分忧,虑及此事,实乃社稷之幸。望尔日后,凡事皆能如此深思熟虑,以天下为己任。”
未几,胡惟庸闻此诸事,于朝会之上,趋步出列,拱手奏道:“陛下,此举万不可行!科举之制,乃祖宗成法,天下士子皆遵此规,岂可为辽东一地独开蹊径?
若然,则天下士子必生怨怼,以为朝廷厚此薄彼,纲纪法度,恐遭淆乱。
况新设考课,恐滋生诸多弊端,选拔不公,反致贤才遗落,望陛下明察,收回成命。”
杨宪闻胡惟庸所言,当即出班,拱手而道:“胡相所言差矣。辽东局势特异,学子所学务实,关乎农工诸业,于国之兴利大焉。
科举虽为大典,然亦需因时因地制宜。新设考课,非破成法,实乃补其未逮。
且若考课规制详明、监察得当,何惧选拔不公?此正可广纳贤才,为朝廷所用,胡相何必固执己见,阻辽东发展、误国家大计?”
胡惟庸面色一沉,首视杨宪,旋即转身面向朱元璋,朗声道:“杨大人之言,实难苟同。_鸿.特!暁\税·旺· ¢冕,废·阅?黩*我朝以儒学为正统,科举以经史子集、孔孟之道为基,旨在选拔通圣人之教、明纲常伦理之士。此乃维系国本、教化万民之根本。
辽东学子纵习他业,亦不可废儒学大义。若另开考课,重实务而轻儒道,长此以往,恐致天下士子皆逐功利,而忘修身治国之大道。
纲常崩坏,教化不行,国将何以安,民将何以治?望陛下勿为一时之利,而乱万世之规。”
杨宪闻罢,神色从容,目光坦然迎向胡惟庸,问道:“胡相,敢问儒学之道,可包罗万象否?”
胡惟庸眉头微皱,不假思索,昂首答道:“儒学博大精深,自当包罗万象。上至天文,下至地理,修身治国,齐家平天下之理,皆涵括其中,此乃毋庸置疑。”
杨宪微微一笑,拱手道:“既如此,胡相言儒学包罗万象,农学、算学、工学等,岂不在其列?古之圣贤,亦重民生,农事为民生之基,算学乃经世之要,工学关乎家国营造,此皆与儒学‘民为本’‘济天下’之旨相符。
辽东学子习此诸业,正是践行儒学大义,何谈逐功利而忘大道?若以科举旧规拒之,反是拘泥刻板,有悖儒学包容并蓄之精神。”
胡惟庸面色一肃,厉声道:“杨大人此言差矣。欲为合格臣子,必以儒学经典为纲。经史子集,载古圣先贤之教诲,明君臣父子之纲常,晓治国理政之大道。
不习经典,何知忠君爱国?何以为民表率?若仅以诸般杂学为能事,而不明儒学根本,纵有一技之长,不过是偏才而己,岂可为股肱之臣,担起辅弼社稷之重任?”
杨宪神色未改,从容应答:“胡相所言,愚不敢苟同。君以民为本,民以食为天。农学精,则仓廪实,百姓得以果腹;算学明,则理财有方,家国经济不紊;工学巧,则器物利,民生诸事皆便。
辽东学子习此诸学,以务实之能为百姓谋福祉,此非忠君爱民乎?若臣子只知诵读经典,而无济世之能,民生困苦却束手无策,谈何合格?君恩需以实绩报,而非徒以经义空谈。”