子又传给孙子，代代相传。亥泽村的猪苓越来越有名，却从没人敢多挖，连皇帝派人来采，都得遵守“取三留七”的规矩，临走时还得在山林里种百棵树，算是给亥神的谢礼。

有年大旱，千里赤地，唯独亥泽村的庄稼长得绿油油的，因为猪苓把地下的水引了上来；又有年大水，别的村子被淹了，亥泽村的堤岸却固若金汤，因为猪苓把多余的水吸走了。百姓们都说，这不是猪苓的本事，是亥神的恩，是人间敬山敬水的报。

结语

亥神的遗珍，从来不是那颗埋在土里的猪苓，而是刻在人心的敬畏——对天地的敬畏，对水火的敬畏，对万物共生的敬畏。从百年前亥神化身黑猪拱出“水精之核”，到百年后念亥带领村民守护山林，猪苓的故事，其实是人与自然的相处之道：你护它的根，它护你的命；你懂它的难，它解你的苦。

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黑猪的蹄印还留在山林的腐叶上，猪苓的清甜味还飘在亥泽村的风里，亥神庙的钟声还在提醒着每个路过的人：别忘了那头黑猪为什么拱药，别忘了那颗猪苓为什么生长，别忘了谁在默默平衡着人间的水火，护着这方土地岁岁平安。

赞诗

亥神下界化黑猪，

拱出珍核救万夫。

水火失衡天地乱，

山林有灵草木苏。

留七取三存敬意，

护根培土得丰腴。

千年遗珍今犹在，

不谢神恩谢心殊。

尾章

清代《本草纲目拾遗》里记着段奇事：“汉江有亥泽村，产猪苓，黑褐如漆，断面有光，能治水火之疾。村人言，此乃亥神所遗，采时若遇黑猪，必奉酒食，谓神使也。林中有老橡，下有母本核，触之，能感水火之气，盛则缩，平则长。”

如今的亥泽村，成了“猪苓文化之乡”。每年亥日（猪日），村民们会穿上黑布褂子，扮成黑猪的模样，抬着猪苓标本，绕着老橡树跳舞，唱着古老的歌谣：

“黑猪拱，猪苓长，

水火平，人安康。

留七颗，谢山岗，

敬亥神，福满堂。”

歌谣里，有亥神的憨笑，有黑猪的蹄声，有猪苓的生长，更有人间对天地最朴素的感恩——你若善待这世间万物，万物自会以温柔待你。这，便是亥神留给凡间最珍贵的“遗珍”。

喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯。