？

这就是他提起兴致的原因。

田横没有一开始就直接回答，而是说：“您推广农技、革新百工、开放商路，这都不是为了敛财，实为使天下仓廪实、技艺精、货殖通，根基在于富民。富而后教，此乃古圣贤所求之治世，您已在力行。”

秦国对于基层建设的投入是有目共睹的，如果开商是为了骗钱、囤钱，是为了拔天下之利，丰一己之身，那就不可能做到像现在这样，每年都有大批大批的物资拨放给各地。

“您思及百姓饥寒之苦，授人以渔，教导雏鸡与饲养的方法，而非仅仅直接施舍。使贫弱者得生业，此非小仁，是立足长远、滋养万民的厚德。”

他话语中的先后关系在于，先从明面上能得知的太子的各种主张中总结，提取出其政见的核心。

紧接着再将这个核心与“发小鸡”一事的内核进行匹配比对。

虽然赵昌不管做什么，最后都有嬴政批准。但率先提出某件事和分析某件事的利弊之后同意这件事，这是两个层面。

提出即初始，其中透露出的思维与见解，应当与其他主张具有前后的一致性。

很显然，发放雏鸡、并且在发放的时候传播养育的技术、提供一段时间的饲料，这种事根本就不是秦王政的风格。

当时的秦王在决定发鸡前后，没有经历过巨大的变动，不可能轻易出现如此剧烈的转变。

田横从近些年来看到的来自秦太子的做法倒推，确定“雏鸡之惠”与其余秦太子的行为趋近于一致。

这才在内心猜测，这件事的提出者应当就是多年前的二公子。

“原来如此。”赵昌道，“你研究我。”

有些事看上去有许多利益的权衡，但是剥除外壳的伪装来看，他做事其实只有一个原则：遵从本心。

事事都隐含着强烈的个人倾向。

只不过他的个人倾向很少有浓郁且明显的侵略感，而是全方位的不着痕迹的渗透。

“像您这样拥有盛名的人，如何能够不吸引视线呢？”田横道，“义士城感念发放雏鸡的恩德，以死明志。您与陛下听闻后，并非仅仅感慨，更以国策彰他的义举，惠及齐地万民。这是念旧恩、扬正气，使天下知道为善者必有报，您也如此有信有义。”

赵昌道：“这是我父的想法，是他的信与义，与我无关。”

田横一夸不成，继续夸：“您自身或非百工皆通，然而慧眼独具，善识人所长。农耕、冶炼、纸墨、纺织……种种变化，皆源于您善为伯乐，汇聚、培育、任用天下英才。

“这样识才、用才、育才的智慧，是强国的根本，远胜一人的勇力。我观您所行诸策，思虑深远，不图一时之功，意在夯实国本，惠泽后世。这是洞悉兴衰、布局长远的大智慧啊。”

赵昌保持沉默。

田横还没说够：“您虽然深得陛下的信重，执掌机要，却从不自以为有功而傲慢，也不会独断专行。能共享陛下之朝臣，善纳群言。身居高位而能知进退、守谦抑，这是洞明世事、深谙为君为臣之道之‘明’。

“更令我感慨敬佩的是，您推行惠策，心怀万民冷暖；遭遇刺杀，犹能持公义之心，不因私愤而乱国策。此等明辨公私、心系大局，实在是社稷的福分。”

赵昌说：“为什么要提刺杀。”

田横便笑，先道：“这样的敏锐，也是您的智与明吗？”

他目光坦然，回答：“我仔细思量了在齐地推行的养鸡善策，深觉其利处。不过，我生长在乱世，长于故齐，对各国旧事略知一二。这次新策先在齐推行，而陛下与您对楚地的关注……我虽然愚钝，也能窥见片羽。

“我不想妄测天心，只是前有旧事可循：昔日楚逆竟敢行刺于您，陛下震怒，行雷霆手段——分批迁徙楚地旧贵，夺其家产，戍守边陲；同时迁入商贾、贫民，填补其空，重分其利。既惩治逆贼，更碎其根基。

“现在如果依照前策的脉络，以赐肉安民之名，再在九江行削族填隙之实，能够续威示警、巩固治理、收拢人心，但有两个风险，不得不察。”

见到对方仍旧沉默，田横很丝滑地继续讲：

“其一是‘民怨易转’。赐肉本来是善举，但如果与迁徙、夺产并行，楚民不解其中深意。他们只能见到眼前得肉的欢喜，然而当邻里故旧再遭迁徙，家园零落，恐怕将怨气由旧贵转嫁到咸阳，这是善策反招谤之危。

“其二是‘新孽易生’。迁徙旧贵，就像割野草一