死亡对城隍这个体量来说不容忽视，而在上层仙神就无足轻重了。

他们的本质太高太远。

休说什么几十上百，就是成千上万也就是那么回事，像大国王朝末世导致数以千万计的人口锐减并牵连无数可能影响到自己因果的才会被他们称劫。

此等心态之下仙人们最畏惧和天庭给予的最恐怖惩罚反而不是彻底灰灰，而是被斩了仙身、夺了神位贬为凡人，更可怕的是永世不能超生，生生世世以各类凡物的身份浑浑噩噩的轮回下去。

这就是这个世界的仙神与凡人啊。

抛开这些。

王方平将此仙道体系印证自身道路。

他这类大地真神却是不同于其他仙佛。

仙佛须感悟天地，他则根本就不须去做这些，因为他的启阴山曾经就是大天地的一部分，内里必然包含一方天地之所有大道和法度，所以只须经营好让神位上去了就可一切道行悉自足。

这就是属于山君的道路。

但这还仅是心头白虎山君中属于山君的部分。

白虎部分还有更多、更不可测知的隐秘，但却不是王方平此时可知道的了。

然后所谓修行正法。

修行正法就是有得成天仙以上果位者将自己如何成丹、成就何丹、如何驾驭元神以已知的、可行的、完善的道路铸就元神法身成就天仙的经验集合。

有此则修行者能参照不走歪路。

不然许多自我摸索者多是大丹不纯没法真正跨入第五阶更不用说以后，更有许多修士必然在第七阶苦熬，须自我摸索出一条能修成完善仙身的路。

正法的品级则全看创出正法者修为如何了。

普通天仙的著出的成仙正法和金仙乃至更高的自然有高下之分。

有的只能叫特定资质人群沿着自己开辟的道路修行，前途也止步天仙，因人与人之差异换个其他有资质不同者未必能成或花费百倍气数功夫，而太清正法这类圣人传下的正法之道路就无限宏大，几乎有机缘者多半能得出一条路，就是得多得少和得到什么的问题。

元阳道的《元阳正法》。

王方平本意乃是靠着蛟王这等天仙之姿者摸索着走出一条路。

有了如意真人则又不一样，叫他参与编撰等于这条新路有了最少一条或两条通天大道可作参考，而今日明了仙道奥妙后，他倒是有心在自己身上作些文章。

要知道道行再完满的天仙仙身都是模拟大天地的部分，他这个山君的根本启阴山本身就是一方天地，而心头的白虎显然也非是凡物，若有能力只参悟化用出来部分很可能就不得了。

这样就是他自己也可以参与进入《元阳正法》的编撰了。

“这却是妙极。”

“我的元阳道看来是要真正上路了。”

稍后王方平又寻思了元阳道的门派架构。

这是他在有心立下元阳道这一门时就想过的事，只是具体采用什么架构一直没定下来，在他心中架构无疑是许多的，穿越前看过太多的小说而现实中也有太多的组织形式。

最经典的自是许多仙侠小说中元老、长老、真传、内门、外门的模式，然后有一整套体系可以叫弟子门人去完成各色师门任务，为师门立功得到功德换取法术啊、神通啊、修行物资啊等。

又是各种门派大比、小比啊什么的。

只是这架构好是好，却有个麻烦，乃需在山君府体系外再构一个体系，王方平反倒觉得不如直接就用现行山君府体系，只须将元阳道门单独列出一部再安插进去就可。

王方平心中构思的这个安插模式。

首先山君府乃选拔具修仙天资者归于特殊人才，然后选出者在山君府提供的基础修行物资和指导入门后，依据修为层次和天资直接获得与修为相应或更高等级不同神位。

有神位这些弟子自有获取功德的渠道。

因是山君门人自然要重点培养，所以其获取功德的渠道和量比其他神明更广更多，能就职一些增设的唯有元阳道门人才可担任的专设职位，并凭借功德换取修行所需足够先天元气和各类修行物资。

考虑到他们的主要事情还是修行。

相关任务获取功德的渠道乃以不耽误修行的各种历练而设置。

至于他们以谁人为师？

启阴山元阳道不用仙侠小说世界那等落后的师徒模式。

山君府整个神位体系有张现成的神位辅助网络，自