第二章古来巫医是一家

对于玻璃门上搞笑的两行字，当初秦涚齐贴的时候也是有些迟疑，但是后来想想也就贴了上去。?/天×禧?)小@{?说?网÷*÷ ?首×&:发2

早些年间的时候，巫、医是不分家的，就算是正牌大夫，看到有些有奇怪毛病的人就会直接告知病人家属：这病自己看不了，去问问附近哪个神汉、神婆去，而大多数神汉、神婆也多少明白一些简单的医术，要是来的人不是因为什么邪乎事情病的，也会告知病人快去看医生！

只是后来神汉、神婆骗人钱财的太多了，直接把这一行当搞成了封建迷信害人匪浅的代言词，岂不是可悲啊。再往上追溯，更早的时候，巫、医本就是一家，所以古代的道家、佛家的得道高人都是一边驱邪降魔，一边悬壶济世救人性命的。o?白?¨马μ>书??院.? ?免}费;阅]:读{不知道要是他们看到现在神汉、神婆大多数只是骗人钱财，道士、和尚要考试才能取得认证，然后去穿件好“皮”骗人是何感想……

其实按照秦涚齐所想的，古代的道士也好、和尚也罢，就算不会医术，也至少是半个心理医生，因为如果仔细去看传下来的道家经典或者佛经，大多都有一些心理偏差的纠正与抚慰，只是估计现在看这些书的人少之又少了。

不过对于心理学，秦涚齐倒是很感兴趣。上大学的时候唯一没有缺过课的就是心理学的课。现代心理学大多数是国外的理论建构起来的，其基础是建立在国外的各种哲学思想上的，这不得不说是有点遗憾——毕竟近代200—300年是洋鬼子的天下，无论是文化还是其他……

但是秦涚齐还是很感兴趣，毕竟这是一门研究人的学问，秦涚齐一直有一种理论：玩儿什么都没有玩儿人有意思！（这个玩儿可不是玩耍玩弄的意思啊，济南话里玩儿的意思很多呢）后来，刚出校门的秦涚齐冒充过电台的客座心理咨询嘉宾玩儿了大约两个月。?￡精+武￠{小±|1说2网`e ?最a￥新.×章a节:更\新/?￠快;.（那个时候，深更半夜的时候经常有电台搞什么电话心理咨询或者谈心什么的节目）每当深更半夜，空无一人的济南经十路上就会看到一个骑着自行车狂背的“半青小子”（这个词是很有济南特色的）……

这也是为什么大门上出现了有别于其他开什么周易研究、起名什么的店面的“心理咨询”这四个字，用秦涚齐的话说：在我这里，我要让巫、医重新优化整合！

老话说得好：没有不开张的油盐店。这乱七八糟的小门店竟然也开张了！

进门来的是一位老婆婆，一进门就上下打量起店里面来：只见10来个平方的小房子里东边是一张小写字台，上面的电脑显示屏占了将近半个桌子，另一半桌子上摆着个键盘和一个出了号大的搪瓷茶缸子冒着热气，旁边的烟灰缸里还冒着些许的烟，靠西边是面朝东的一个长沙发前面还有一个没有靠背的沙发座椅，再往前是一个茶几，上面倒是很干净，只是放着一盒面巾纸和一只干净点的烟灰缸。

老婆婆又仔细看了看坐在写字台后面的秦涚齐：白白净净的有点胖乎的四方脸上给人印象深刻的是一双眼睛甚是好看，但是这和自己心里想的算命先生之流完全不是一个概念的，眼前这完全就是个孩子啊，怎么会搞这些神神道道的东西？

一看来的第一位客人，秦涚齐有点小激动，也没说话，只是看着老婆婆笑了笑，眼望着老婆婆打量完自己这个小店面，当老婆婆看到自己的时候，失望直接爬满了老婆婆的脸。

“怎么，老大妈看到我这么年轻很失望？我像骗子啊？”秦涚齐知道就凭自己的样子，说什么老婆婆也不会相信自己能和她心目中的“先生”们联系到一起，所以干脆直接就问“您有什么事问啊？我这里不算命只算卦，只是算事情的，再说我也不会相面算命的，呵呵。”

“哦……”老婆婆显然没想到对面的这个小孩子竟然会这样说，这倒让自己走也不是留也不是了，后悔自己怎么不在外面仔细看清楚再进来——其实门上是反光膜，在外面看不到里面的。

“呵呵，老大妈是要问什么啊？”

老婆婆心想既然进来了，就问问，反正骗我钱我是不干，就问到：“我是问件事情的，是我孙子的事情……”

“哦，那大妈请坐吧，说说啥事。”