陀思妥耶夫斯基曾说：一个人一旦意识到自己是个傻瓜，他便不再是傻瓜了。_优￠品￠小?说?网￠ .无~错￠内-容`

而一个人意识到自己是棋子时，却不见得能够摆脱棋子的命运。

想通了一切，沈安突然发现，自己在这一场棋局里，他似乎连棋子都算不上。

他只是个隨波逐流者，被命运裹挟著，与渝城的其他百姓没有两样。

这使他更加渴望力量了。

画了十几幅画稿，却始终达不到要求，沈安心烦意乱，便放下笔来到院子里练刀。

斗鹤刀法已经被他加点到大成，估计整个南风武馆，包括亲传弟子在內，没有一个人在斗鹤刀法上的造诣比他更强。

成不了亲传弟子的学徒往往资质不够。

而亲传弟子在学到了外炼武学后，就不会继续费时间修行一门粗浅的打基础的功夫。

毕竟效率上差了太多。

斗鹤刀法只有一种劲力，即便是练到大成，也依然只有一种劲力。

在气血淬体上，效率远远不如蕴含三种劲力的铁马功。

沈安练了十几趟斗鹤刀法，服下一枚补血丸补充损耗的气血，然后开始练习铁马功，尝试掌握铁马功的蕴含的劲力。

与斗鹤刀法不同，铁马功是一门动静结合的功夫，既有动』的拳法套路，也有静』的桩功。?k!a^n+s!h`u~d·i/.·c￠o?m′

先练拳，后站桩，动中求静，静中有动。

沈安打了几趟拳法套路，然后平復呼吸，开始站桩。

姿势是很简单的四平马步，是个练武之人都会。

但铁马功作为一门外炼武学，自然不是那么简单的。

其中奥秘，就在铁马功的呼吸法上。

只见沈安双目微闔，站桩的同时，开始控制自己的呼吸节奏和方式。

《庄子·大宗师中说——真人之息以踵，眾人之息以喉。

这句话便道出了铁马功蕴含的最深刻的道理。

铁马功最关键的地方，不在喉咙，不在胸腹，不在下盘双腿，而在於脚底的涌泉穴。

当沈安完全沉浸於站桩中时，他忽然感觉到双脚足底有一股热流，从脚底不断往上涌。

经过膝盖，抵达尾閭，沿著脊椎向上。

离足底越远，那一股热流仿佛有所损耗，变得愈发微弱。

这股热流並非气血，也不是劲力，沈安无法操控。

而且只有当他以正確的姿势站桩时才会產生，沿著固定的路线行走。

当沈安心不定，或者姿势有所偏差时，便感知不到那一股热流。

这股热流，白鹤年教授铁马功时提到过，这是內息。￠w′o,d!e*s¨h^u-c′h￠e.n`g?._c?o?m′

所谓內息，即是內劲。

內劲与外劲一字之差，却是天壤之別。

外劲像是一种特殊的发力方式。

微劲练皮、穿劲练筋、整劲练骨，从名字便可看出一二。

而內劲则可看做是一种人体的正能量。

外劲只能破坏身体，通过对皮、筋、骨的一次次细微破坏，不断修復，来使其变得更强更硬。

內劲相比外劲更加细致入微，细微到了控制毛孔的程度，而且对人体有著某种神秘的增益作用。

而且相比外劲无形无质，內劲开始变得有形起来。

据说炼神宗师，可以將內劲凝练为罡劲』，產生凌空一寸打』的隔空打物的效果。

掌握了內劲的武人，可以轻而易举的操控体內气血，可以通过內劲来感知身体的每一个细微角落。

也正因为有这种细微到变態的感知力，才能开始根据炼脏法门，耗费大量时间，一点点强化五臟六腑。

前文也说过，人体五臟心、肝、脾、肺、肾、胃，对应神、魂、魄、意、志、情。

臟器被淬链的越强，则精神越旺盛。

精神越旺盛，对於內劲的控制就越精细，炼脏的效率就越高。

如此便形成了一个正向的循环。

直到习武之人的精神强到一定程度，能够参悟並承载神意图中的神意。

这时，內炼武师迈入了炼神宗师的门槛。

现在的沈安，只是机缘巧合下勉强察觉到了內息。

外劲都没掌握全了，距离掌握內劲更是差了十万八千里。