万仙阵一会结束，杀劫几近尾声大神通者井后自隐具身，伐纣之路已是一片坦途。`h/u~l¨i*a!n^b!o′o-k?.^c+o_m-即使有山野之怪、草莽之仙前来作梗，亦已无关大局，姜尚和申公豹因此各领风骚。但是就总体而言，武王姬更倚重姜尚多些。一则是因文王之死，武王对以申公豹为代表的阐教仙众生了间隙。再则申公豹将精力尽数投在了征伐之事上，显示出来的能力单一，不似姜尚那般，主管政务之余。尚能兼顾兵事。

况且与商纣交战的过程中，申公豹缕受挫折，姜尚却时有神来之笔。两相比较，优略自辨。虽说胜败乃兵家常事，其实也怪不到申公豹头上，但是对于一位君主而言，可不管你是客观的还是主观的原因。只要有失误，就免不了要想，若换个人选，或者能做的更好。

幸好申公豹并没有让武王久等。就攻破了孟津。守卫孟津的商军大将，正是以袁洪为的梅山七怪及高明、高觉等。那梅山七怪虽有道术，但于军略并不精通，全仗高明、高觉的天赋神通千里眼和顺风耳。才能步步占先，早早应对，委实叫申公豹吃了不少苦头。

一旦高明、高觉的异术被破。梅山七怪立时遮拦不住，被申公豹杀的大败，死的死，芒的亡。只有袁洪本领非凡，仗着玄功之妙，一时走脱，但也被杨戬追的上天无路，入地无门。后得女娲娘娘之助，以江山社稷图设了埋伏，方才擒了袁洪。

袁洪虽然就擒，但其有玄功护体，杀之不死。申公豹正没奈何间，准提道人忽然来了，把招牌一亮。?第|¨一]?看?2书a网¤/ ¤无.]|错2,内2@容-￡~说道：“此人与我西方有缘。”申公豹不敢违命，只好任由准提道人将袁洪救人，杨戬尽管心中不满，同样不愿逆了圣人威严。

你道那准提道人何以来救袁洪？要怪就得怪胡卢，谁叫他收了两只“猴子”作弟子，而且个个不凡。准提道人岂能不眼热？捏着指头一算，准提道人就想：“混世四猴，葫芦收录了两只，另两个却不知所踪。贫道说什么也不能放过。，于是。非但袁洪因此得救，另一只还未出世的灵明石猴，亦被准提道人惦记上了。

阵前这些事，胡卢已然不再关心；这老头儿，正忙着祭炼六魂幡呢。日前胡卢尽悟左道，还想着少一件与左道化身匹配的灵宝，即在万仙阵中得了六魂幡，自然不会久置。举凡先天灵宝，内中多蕴含着某种天地至理；祭炼的过程，即是破除禁制的过程，又是领悟天地至理的过程。胡卢已然斩出左道化身，对这方面的认识不可谓不深，祭炼的过程轻松而短暂。

祭炼六魂幡，对胡卢领悟天地几乎没什么帮助；唯一的可取之处。就是六魂幡的威能没有极限。不论你是大罗金仙也好，还是混元圣人也罢，只要施术人顶得住压力，抗得起反噬，一视同仁都得中招受创。至于最终的结果如何，就要视双方的因果抗力，以及道行、修为、法力的对比情况而定了。

总之，六魂幡的威能绝对不容置疑，同样这玩意儿是一柄双刃剑，几乎不分敌我，远不如钉头七箭书之类来的巧妙。一经动用，不是用来打败或杀死对方，而是直接和对方比赛，看大家谁命大谁能抗，看谁死的更快！当然，扭曲因果律是一定的，施术人和受术人的待遇也肯定不对等，但这种不对等非常有限，要求也非常严格。*晓_说~C¨M^S. ,耕′薪′蕞¨哙`

胡卢祭炼完毕，觉得六魂幡的品阶虽高，实际上却没什么大用，不认为自己有和别人同归于尽的必要。即是如此，胡卢索性将六魂幡当作元神寄托之物，用来为左道化身信仰真神塑造法身。随后出关，无意中现孔宣正和赤屁马猴明理打的火热，畅论阳阴五行之说。却是万仙阵中，孔宣负责主持以五色五方旗为基的五行之阵，借此有了新的领悟。

忽一日，六耳猕猴知事回岛来，给胡卢见礼之后，说道：“玉清圣人遣门人来寻弟子，说是有请老师往玉虚宫一行，共议封神善后之事。”胡卢闻讯，遂离方丈仙山，径往昆仑山而来。至宫中，早有玉虚门人来迎，将胡卢请入大殿；胡卢入内相见，现三清、女娲娘娘、西方二圣、镇元大仙皆已在座。

见礼坐下，只听原始天尊说道：“这次请诸位道友前来一则是自紫宵宫出来，大家久未相聚，生疏了不少，借此联络一番；再则是杀劫将了，贫道认为有些事情还是当面说清为好，免得生出间隙，有了妨碍。未知众位同道意下如何？”女娲娘娘正自疑惑，不知有何可说可议。