希望带来的士气，突破了围困，随即沿着海岸线南下，切断了通往耶路撒冷的内陆交通线，一步步逼近了最终的目标。?狐+恋¨文¨学\ ,首_发+

在包围耶路撒冷的这段时间里，如何分蛋糕的问题，已经让来自基督教世界的贵族们争吵不休了。

他们还没攻下耶路撒冷，就已经开始瓜分征服后的土地和权力。其中最能干的两个贵族，博希蒙德和鲍德温，已经就地建立了属于自己的十字军公国：

安条克公国和埃德萨公国。

教会对此不置可否，只是宣称对基督诞生地拥有所有权，其余的归贵族们。

教会没有土地，但是可以照着圣经给个宣称，让十字军们杀出一条血路来，能打下多少就看他们自己了，教会只要“圣地”这个象征。

城市的防守很严密，这支疲惫的军队没有能力迅速攻下它。这时，又一个“神迹”挽救了他们。7 月 6 日，一个看见异象的修士声称，死在安条克城的主教阿代马尔的灵魂拜访了他。′5-4¨k`a_n^s\h,u,.\c¨o/m·

这位修士传达的“神谕”说，主教的精神正在鼓舞着法兰克人，要他们像当年约书亚围攻耶利哥城一样，通过环绕城墙来让城墙倒塌。

但耶稣知道，这都是假的，他从来没有鼓励过这种暴行，他一直在信徒的梦中 出现，想要他们回家，但已经杀红了眼的贵族们又怎会停下脚步？

于是，在狂热的信仰和对神迹的渴望驱动下，十字军们按照圣经《约书亚记》中的记载，全军斋戒三日。7 月 8 日，在手持圣物的修士带领下，队伍吹着喇叭，举着旗子和武器，赤脚环行耶路撒冷城墙，希望城墙倒塌。

在城内的耶稣混迹在耶路撒冷的居民之中，看着这一切。他看到城垛后的犹太人和穆斯林守军，他们眼中充满了愤怒、恐惧和嘲讽。他看到他们在城墙上摆放和侮辱自己受难的塑像，对着自己塑像手上的洞尿尿，以此回敬城下那些打着十字架旗号的敌人。¨天?禧_小~说/网\ *无+错-内\容.

他转头看向城墙下的十字军队伍。他们赤着脚，脸上写满了虔诚、疲惫和期望。十字军们高举着十字架和圣物，口中念念有词，乞求神迹降临。他看到他们腰间佩戴的剑，看到他们身上还未洗净的血迹——那是他们在漫长旅途中，在安条克，在沿途村庄里留下的罪证。

那些沾满鲜血的双手，此刻正合十祈祷，乞求他的赐福，乞求城墙为他们倒塌。

耶稣神情复杂地看着这一切。他看着城墙上的嘲讽，看着城墙下的狂热。他看到了信仰的扭曲，看到了人性的矛盾。他们用他的名义去杀戮，去掠夺，去进行一场完全违背他教诲的战争，现在却乞求他赐福他们攻下这座城市，完成这场罪行！

他感受到了城墙下的渴望，感受到了那种强烈到几乎扭曲的“信仰”力量。但他无法赐福这场战争。他无法为流血和仇恨背书，他受到信仰的制约。他沉默着，站在城墙内，一个孤独的见证者。

城墙没有倒塌。上帝并没有如他们所愿地施展神迹。

但贵族们早就料到了这一切。他们从不真正相信神的存在，他们心底里也清楚即使上帝存在也不会让城墙会因为他们的绕行而倒塌。

在这三天里，他们并没有闲着。他们指挥士兵和工匠，不分昼夜地劳作，将热那亚人带来的木材加工成攻城器械——梯子、攻城机器、投石器、投射物、箭矢、柴捆...一切都被贵族们准备得妥妥当当。甚至连妇女和老人也被动员起来，为围城器械缝制防护皮革。

绕墙仪式结束后，十字军聚集在橄榄山上，听随军牧师演讲，接受最后的洗脑和鼓舞。修士们向士兵们说教，使他们内心充满决心。现在，只有两条路可走：

要么战死在耶路撒冷城下，要么攻克圣城，获得荣耀、财富和赦罪。

即使他们的手上早已沾满无辜的鲜血。

7 月 13 日晚，十字军整装待发。

7 月 14 日黎明，攻城开始。

十字军用投石器向城墙发射石弹和投射物，试图制造破口。城内的守军则用成袋的棉花和干草减缓打击的力度，将这些材料堆积在防御墙上，直到城墙看起来像被一根巨大的晾衣绳缠绕。

穆斯林守军也使用了投石器进行反击，专门朝着十字军不足的攻城器械打击。十字军很快发现有奸细混进了队伍指明坐标，传递情报。怒火中烧的十字军将抓住的奸细活生生地绑在投石器上，将他们抛到城墙上，砸成了肉饼。

白天不方便进攻那就打夜战，十字军整晚都在用干柴、泥土和石块填