多德的学说，质问：“若诸神如你们所言完美，为何需要凡人的献祭？真正的神无需胁迫，祂的爱自会吸引灵魂。~g,g.d!b`o`o`k\.￠n*e_t^”（讽刺的是，后来的天主教做的比罗马更极端）

哲学士们哑口无言，甚至有人当场皈依。皇帝震怒，将凯瑟琳打入地牢。

马克森提努斯试图以酷刑摧毁她的意志。他命人打造一座巨大的木轮，轮缘镶嵌铁钉——这便是后世所称的“凯瑟琳轮”。

“你若向维纳斯献祭，我便赐你自由。”皇帝冷笑道。

凯瑟琳沉默祈祷。当刽子手将她绑上刑轮时，天空骤然晦暗。一道闪电劈中轮轴，木轮轰然崩裂，铁钉四散飞溅，反而击伤围观的行刑者。人群惊呼：“这是神迹！”

皇帝的脸因羞愤而扭曲：“用火焰！让这妖女化为灰烬！”

士兵将她押往刑场，堆起柴薪。凯瑟琳却平静如初：“我的身体可被焚烧，但灵魂将永驻基督身旁。￠6¨1!看`书?网· .更?新,最^全/”火焰腾起的瞬间，传说有天使降临，护住她的躯体，烈火只焚断绳索，却未伤她分毫。

神迹未能动摇皇帝的杀心。他下令以剑执行死刑。临刑前，凯瑟琳对刽子手微笑：“请快些动手，天堂之门已为我敞开。”

剑落的刹那，据传她的脖颈流出的不是血，而是洁白的乳汁。天使将她的遗体运至西奈山巅，三百年后，修士们在此建立圣凯瑟琳修道院，她的头骨与指骨至今被奉为圣物。

凯瑟琳殉教后，崩裂的刑轮成为她的象征。然后...然后事情就变得奇妙起来了。

天主教接替了罗马皇帝，开始用处决凯瑟琳的刑具对付他们认为的“异端”。

凯瑟琳轮，就是一个普通的木制大车轮，外圈用铁皮加固，行刑方式大致可以分为两类。

第一类是把受刑者捆绑固定在地上，四肢关节下垫上木条，行刑人举起车轮砸断关节，然后把受刑者的身体放到车轮上示众。.求¨书~帮? _更-新*最￠快\

第二类是一开始就把受刑者捆绑在车轮上，再用棍棒或铁锤等钝器砸断关节。（根据出土的受害者样本，一般后者多一些）

一个不幸被判磔轮刑的人，只能希望死得痛快一点，这要看行刑人使用的是从下往上还是从上往下的处刑方式。

从下往上的处刑方式，首先砸断的是两腿胫骨和腓骨，然后是两臂桡骨和尺骨，最后往胸部或头上来一下，结束受刑者的痛苦。

从上往下的处刑方式顺序倒了过来，行刑人可以干净利落地一下把受刑者砸死，后面的断手断脚只是象征性地警示一下围观群众。

有读者可能会问：

“北宅北宅，你说的车裂确实残忍，但亲自扛着车轮行刑还是太吃体力了，有没有更加简单但是能加强教会权威的刑罚，推荐一下可以吗？”

“有的兄弟，有的。呃——人类在折磨自己人方面寻思出来的刑罚当然不止这一个了，一共有9种，都是中世纪教会整出来的t0.5级别的刑罚，掌握一到两种刑罚的话，进教会吃香喝辣那都是没问题的，如果能掌握一半以上的话，当上教区主教也是相当轻松，要是能把所有刑罚学会还发扬光大，那梵蒂冈的位置也不是不能考虑一下。”

那些看上去就让人不寒而栗的邪恶刑具，承载着比肉身毁灭一个人更多的功能——惩戒、威慑和逼供。

世纪教会与世俗权力共同维护社会秩序，轮刑这种残酷的刑罚则被用于震慑异端和重罪犯，尤其在神圣罗马帝国、法国等地盛行。

令人感到困惑的是，圣凯瑟琳的传说中刑轮的失效凸显了神迹对信徒的保护，强化了“殉道即荣耀”的价值观。使轮子逐渐成为殉道与神圣保护的矛盾象征。

但在现实中，轮刑却被用于惩罚“渎神者”，成为教会与王权维护正统的工具，形成信仰的暴力威慑。

在艺术中，凯瑟琳轮与棕榈枝（象征殉道）共同出现，成为圣徒的标志。而在世俗中，世俗权力通过公开轮刑展示权威，将肉体痛苦与死亡仪式化，以强化社会控制。

太癫狂了。

杂谈：论大d老师给北宅的灵感

人工智能到底是个什么样子，21世纪的科学家们搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能openai（应该是closeai）的思路比较好，搞了个chatgpt，但是后来逐渐僵化了。——北宅

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北宅知道这一章会产生争议和骂战，甚至北宅可能发了这章后就被人给挂了，被贴一堆标签，但经过这段时间和编辑、