《日刊体育》的评论文章深谙反思之道，如同一记沉重的警钟，敲在了所有日本足球从业者和球迷的心头。*l¨u,o,l-a￠x￠s-w,.?c*o?m*

【日本足球，即将失去下一个十年】

“昨夜，在埼玉，我们亲眼见证了一场屠杀。但这并非重点。重点是，我们中的许多人，在赛前、赛中、甚至赛后，依然将希望寄托于虚无缥缈的‘神明’，寄托于护身符和祈祷。这暴露了我们民族性中最根深蒂固，也最可悲的一点——在面对无法理解的、绝对强大的力量时，我们下意识地选择逃避现实，寻求神秘主义的庇护。”

“我们必须清醒地认识到，昨晚在球场上摧毁我们的，不是什么‘东方战神’，而是一个名叫林远的、年仅十九岁的、来自中国的年轻人。”

“他所依赖的，也绝非神明的庇护。恰恰相反，他所依赖的，是我们这个民族最缺乏，也最不愿承认的东西：一个强大、独立、且敢于打破一切规则的‘自我’。和他远超常人的天赋，和比天赋更可怕的、日复一日的艰苦训练。”

“我们就像《丑陋的日本人》中所描绘的那样，是一个拙于辩论、逻辑思维混乱的民族。?优+品/小^说-王￠ ·最￠鑫-璋~踕·哽?鑫.快￠面对无法用现有经验解释的现象，我们宁愿躲进神佛的庇护所，也不愿进行理性的、痛苦的自我剖析。”

“我们惊叹于他匪夷所思的进球，却选择性地忽视了他全场超过一万三千米的跑动距离；我们热衷于讨论他那些充满仪式感的庆祝，却不知道他从德国第五级别联赛，那个连草皮都坑坑洼洼的业余赛场，一步一个脚印，用无数的汗水和伤痛，才走到了今天。”

“当我们的球员在J联赛安逸的环境中享受着高薪和赞誉时，林远正在欧洲最底层的泥潭里，与那些野兽般的后卫进行着最原始的肉搏。”

“我们总在反思，为何我们无法培养出真正的世界级巨星。我们的教育只会培养出一群“没有个人主见、只会模仿的侏儒”，我们的社会氛围则像一个巨大的模具，将所有棱角都磨平，最终生产出千篇一律的、压抑个性的‘标准件’。但我们却忘了最根本的一点：我们缺乏像林远这样，在十九岁的年纪，就敢于孤身一人，跳出舒适圈，去世界最高水平的舞台上摔打磨砺的勇气和决心。￠优-品_暁￠税/枉. -免^费￠悦?黩\”

“看看他吧。他拥有顶级的商业价值，他爱惜自己的羽毛胜过金钱。他身边围绕着无数想要献身的女人，却至今没有任何一条绯闻，自律得如同苦行僧。他用最狂暴的方式踢球，却在场下拥有最高的情商和最清醒的头脑。”

“这，才是真正的巨星应有的模样。”

“林远只有十九岁。他的巅峰期，至少还有十年。如果我们不能正视差距，不能从这场7:1的惨败中真正惊醒，不能从根源上改变我们球员培养的惰性和整个社会的短视。那么我可以断言，在未来的十年，甚至更长的时间里，每当我们的国家队在亚洲赛场上遇到他时，那个身穿39号的男人，都将成为我们无法逾越的、最绝望的噩梦。”

（防杠声明，以上部分内容和观点采用了日本人高桥敷写的《丑陋的日本人》，不是我黑他们.......）

这篇文章，在日本国内引发了剧烈的震动和广泛的讨论，其影响力甚至超越了比赛本身。

当然，并非所有媒体都像《日刊体育》这样深刻。

更多的大众体育媒体，依旧沉浸在他们最擅长的特有的日本“中二”式吹捧中。

《周刊足球》：【帝国の破壊龍！埼玉上空に響く七つの絶叫！】（帝国破坏龙！响彻埼玉上空的七声绝叫！），文章用极尽华丽的辞藻，将这场比赛的七个进球比作龙的七次吐息，每一次都让“帝国红魔”的城池为之震颤。

《足球文摘》：【降臨！これが中国西千年の最終兵器、六边形战士だ！】（降临！这就是中国西千年之最终兵器，六边形战士！）报道配上了一张巨大的雷达图，林远在速度、力量、技术、射门、球商、精神力六个维度的数值全部拉满，形成了一个完美的六边形。

《体育精神》：【神々の黄昏、埼玉に立つは唯一人の武神！】（诸神黄昏，屹立于埼玉的唯一武神！）这篇报道详细描述了赛前双方球迷的“神战”准备，并得出结论：在绝对的“武神”关羽面前，日本的“八百万神明”也只能迎来黄昏的结局。

《SOCCER KING》：【彼は王か、それとも悪魔か？美しき捕食者の肖像】（他是王，还是恶魔？美丽捕食