推向了极端。又从单子都自有不同的质 的观点出发，莱布尼茨根本否认心灵可以是在每个人那里都毫无区别的，一 色的白板。他宁愿把心灵比作“一块有纹路的大理石。”总之，照莱布尼茨 的看法，观念虽非现实地天赋予人的心灵中，但作为“潜在”来看，则一切 观念可以说都是天赋的。心灵既具有潜在的天赋观念，就如同有纹路的大理 石一样，不能是“白板”。

第二个问题与第一个问题密切相关，用莱布尼茨自己的话来说就是：“究 竟是一切真理都依赖经验，亦即归纳与例证，还是有真理更有别的基础。” 洛克明确肯定：“我们的全部知识是建立在经验上面的，知识归根到底都是 导源于经验的。”莱布尼茨则认为：“像我们在纯粹数学中，特别是在算术 和几何学中所见到的那种必然的真理一样，应该有一些原则不靠举例便可以 得到证明，也不依靠感觉的见证。”他认为不仅是纯粹数字，还有逻辑、形 而上学、乃至神学法理学，也都充满着这种“必然真理”，它们的证明是不 靠经验，而“只能来自天赋的内在原则”。