与此同时，开普勒的命运也有了重大转变。\求.书\帮/ `罪*欣~蟑′截^埂_薪/筷\这就是反宗教改革运动在奥 地利，以费迪南德大公为首的天主教派与新教教徒发生了冲突。费迪南德大 公带来了意大利援兵，撤掉了新教的参事会，城门和兵工场的守卫也交给了 教皇派。冲突中的气氛因为一位新教徒会员的无理被捕而激化到了极点。新 教教徒计划建立自己的医院和新公墓，以借此免交昂贵的殡葬税的作法也引 起天主教派的强烈反对，费迪南德大公命令取消了这一计划。这时期，城里 的大长老下令禁止新教牧师进行宗教活动，他借口自古以来一个地方的大长 老就有权在他的收入因别人进行宗教活动而受损时下令停止其活动，而费迪 南德大公承认长老的这个权利。使反宗教改革运动达到顶点的是：1598年9 月27日，费迪南德大公下了一道诏令，命令新教教堂和学校的所有工作人员 必须在日落之前离开城市；必须在七天之内离开领地，否则处以极刑。开普 勒是格拉茨新教教会学校的教师，当然也在被驱逐之列。这样，他不得不把 妻子留下，到了皇帝统治的匈牙利和克罗西亚地区。*天/禧′晓*税`蛧_ !哽?欣′蕞·快-开普勒是唯一可以马上 回来的人，在一份正式谕令里费迪南德大公因为他是地方数学家的缘故而允 许他继续居留在格拉茨，但他必须谨慎行事，因为在当时，谁让领区的教士 替孩子洗礼，谁根据基督的命令领圣餐，谁拜访新教牧师，都是犯了弥天大 罪。谁在城里唱圣歌，谁看路德的传道书，就要被逐出城区。谁要求在墓地 举行殡葬仪式，想安慰临终的人，就是犯了重罪，就以滋乱肇事者论处。

家庭的不幸和反宗教改革带来的灾难，使开普勒深感痛苦，他对自己也 日渐不满，他责备自己“胆小怕事”，他说自己想寻找一条穿过密密丛林的 道路，却又在丛林中停留下来。开普勒在痛苦中的唯一快乐是对科学的研究。 为了逃避痛苦，他又回到占星术中去，尽管他十分厌恶占星术。

就在开普勒处在黑暗的痛苦之中时，突然一线希望之光照亮了他，他被 丹麦大天文学家，在布拉格鲁道可夫二世国王宫廷任职的帝谷·布拉赫邀请 到布拉格去一起研究天文学。!l^a/o′k.a.n·s/h*u+.`c+o!m_早在1592年，开普勒就曾把自己的第一部著作

《宇宙的奥秘》寄给帝谷，帝谷就曾邀请开普勒到万斯贝克去。现在，他又 发出了第二次邀请，他在给开普勒的信中说：我不是因为您遭受厄运而请您 来此，而是出于共同的研究愿望和要求请您来此，请您不要把我看作是一位 命运的朋友，而是看作是您的朋友，即使在您不幸的时候，他也不会拒绝给 您出主意想办法，他极想谒诚地帮助您。开普勒欣然接受帝谷的邀请，于1600 年携眷来到布拉格。

六、帝谷·布拉赫及其对天文学的贡献

帝谷·布拉赫，出身于丹麦的贵族家庭。14岁时因当年的一次日食引起 他对天文学的浓厚兴趣。1572年秋天，天空中突然闪现一颗明亮的新星。这 颗新星的光辉异乎寻常，它不仅比所有恒星都亮，而且盖过亮度最大的金星， 甚至在阳光普照的白昼也可以在天空中看到它。这颗新星的出现，惊动了全 世界，也激发了年轻的帝谷献身天文观测的热情。要知道这颗新星到底是什 么，必须要知道它在哪里，首先引起帝谷兴趣的是测量它的距离。如果它距 离地球不太远，那它应该同月亮和行星一样，对其附近恒星发生相对的位移。 帝谷以其精湛的技巧对新星作了精心观测，却丝毫没有发现这种情形。它既 没有像月亮那样明显位移，也没有行星那样迂回曲折的视行。这意味着新星 远在月亮和行星的轨道之外，绝非是什么某种大气现象，而是高于恒星一类 的星球，后人为纪念他，将这颗新星命名为帝谷星。

帝谷的声望和观测才能得到丹麦国王腓特烈的赏识。1576年，他被聘为 皇室天文学家，受到额外优待。国王把位于哥本哈根和赫尔辛基之间海峡上 的赫芬岛交给他使用，并拨给他一笔款项。帝谷用丹麦王的资金在岛上建立 了巨大的观天堡，配备当时最精密的观测仪器，有一部分仪器是他自己制造 的。这些仪器被放置在有活动房顶的地下观察室里，这样可以防震和防风。 他的最主要的仪器是一个半径2米的大象限仪，其读数精度达到1／6弧分， 这在当时是空前的。帝谷在那里呆了21年，做了大量观测，同时作出几项重 要发现。腓特烈国王去世后，帝谷失去了支持者，由于同僚的嫉妒，他