《岷山丹法》、《务成子丹法》、《羡门子丹法》、《五成丹法》、《伏丹 法》、《赤松子丹法》、《崖文子丹法》、《刘元丹法》、《乐成子丹法》、

《李文丹法》、《尹子丹法》、《太乙招魂丹法》、《采女丹法》、《稷丘 子丹法》等28种“仙丹”的炼制秘诀。/搜,嗖`小`税+徃? ?首^发/其中务成子、羡门子、赤松子、崔文 子、乐成子、尹子、稷丘子等都是传说中的仙人，如羡门子是战国、秦时的 仙人，秦始皇曾派燕人卢生去求访他；赤松子是晋代的黄初平，他在一次放 羊的时候，被一个道士携至金华山 （在渐江金华市北）石室中，服食松脂茯 苓成仙，改名为赤松子，世传他能叱石成羊，这些说法都是荒诞不经的，没 有什么可取之处，但是，葛洪以他个人的力量，在当时能搜集到那么多的丹 经，就可以使我们了解到，当时中国的方士们进行了大量的炼丹化学实验， 并已经总结出了一套比较完整的操作规程，广泛地利用了各种矿物原料，制 取了不少化学制剂，观察到了众多的化学变化。~3¨叶*屋_ !唔·错·内~容′

葛洪还在《抱朴子内篇·黄白篇》中告诉我们，中国的炼丹家在东晋时 期就广泛探究了把铜、锡、汞、铁等金属转变为黄金、白银的实验。葛洪说， 当时已经有了炼制黄金和白银的方剂25卷，1000多种。他说，他曾经向他 的老师郑隐求授《黄白中经》五卷。郑隐告诉葛洪，他曾和左慈在庐江铜山 中试作黄金、白银，并且取得了成功。葛洪在他的书中简略地公开了《金楼 先生所从青林子受作黄金法》、《角里先生从稷丘子所授化黄金法》、《小 儿作黄金法》、《务成子法》等一些他所收集到的转变黄金、白银的技艺。

葛洪在《金楼先生所从青林子受作黄金法》中说，转变黄金的要诀是：

先煅锡，取长、宽各六寸，厚一寸二分的锡块，把和成泥的赤盐和灰汁 涂在锡上，有一分厚，码放在赤土釜中。比例是十斤锡，用四斤赤盐，把它 封闭严实，用干马粪火“煴（y&n，没有火苗的火堆）它30天，灭火开釜， 锡块就都变成了灰状，中间有一粒粒像豆子似的东西，就是黄金。￠p,o?m_o\z/h-a′i·.?c~o^m.

葛洪在书中对于这些黄金的转变方法都过于简略，由于道教的戒律很 严，规定炼制神丹和转变黄金、白银的技术，必须授给“贤者”，否则，决 不能把这些技术机密泄露出去，因此，葛洪在书中也并没有把这些“绝技” 和盘托出。

四、葛洪的养生思想

除了炼丹术之外，道教还主张服食一些“仙药”来保持长生，以求不死。 葛洪在他的《抱朴子·仙药篇》中对各种石芝、云母（古人以为此石为云之 根，所以这样称呼。可析为片，薄的能透光，可做为镜屏；也可作为药材。 根据质地和色泽分为云英、云珠、云母、云沙、云液、云胆等）、雄黄、诸 玉、真珠（即珍珠）、桂（肉桂、月桂、菌桂、壮桂，是百药之长）、巨胜

（即胡麻、俗称芝麻）、柠木实、松脂（松树分沁的一种胶汁）、菖蒲（草 名，生于水边，有香气，根可以做药材）等等所谓仙药的特征，产地，采集、 性质、加工和服食的方法都做了非常完整的说明，这些内容对我们了解道教 炼丹派的思想和活动都很重要，是我们研究中国古代医药学、动物学、植物 学和矿物学的极为珍贵的资料。

道教炼丹派的活动虽然充满了神秘和迷信的色彩，但是，炼丹派通过他 们长期的炼丹实践活动了解到了很多化学变化。葛洪在他的《抱朴子内篇》 中，就记载了一些他的师祖辈和他本人以及他同时代的方士们通过炼丹实践 所了解到的一些化学变化。譬如他记载说丹烧了以后就会变成水银，水银“积 变”以后又会还原成丹砂。

葛洪又记载说，铅性是白色的，而把铅“赤之”就会变化成丹；丹性是 赤色的，而把丹“白之”就会变化成铅。

葛洪还记载说，用曾青涂在铁上，铁就会变成铜那样的赤色，但只是外 表变了，里面并没有发生变化。

葛洪根据这些化学变化和其他一些观察及传闻，提出了“变化者，乃天 地之自然”这个朴素的见解。葛洪坚信人的创造智慧和力量，认为人既然可 以模仿宇宙天地间的各种变化，还可以制造出各种新鲜事物，导演出各种奇 异的物类变化。葛洪正是从这样的论点来出发，论证人们可以升炼神丹，制 造黄金的。

由于葛洪在撰写《抱朴子内篇》时，正遇到了“八