历各国，推广自己的‘仁政王道’思想，最后一站到了齐国。

孟子性格刚直，虽然宣传自己的理念，但一路都在骂人，骂君王，骂大臣，骂权贵，骂各家学派……”

焰灵姬忍不住问：“那他怎么没被人杀掉？”

高景“咳”了一声：“理直气壮！那些人被他骂了，不仅没有杀他，反而送他黄金，恭敬地送他离开，就因为他骂得有道理。+x,s,a+n?y*e?w?u`._c￠o\m*”

典庆也好奇道：“那后来呢？”

高景道：“齐国是孟子的最后一站，也是他推行理念的最后机会，再加上当时齐宣王刚继位，为人谦逊，所以孟子难得地想说些好话。”

焰灵姬来了兴趣：“他说了什么？”

高景道：“孟子说：我听说大王有一天坐在殿上，看到有人牵着牛经过，大王问把牛牵去哪里？

牵牛的人说：准备杀了祭天。

大王说：放了它吧！”

牵牛的人问：那不祭天了吗？

，！

大王说：用羊代替吧。

讲完这个故事后，孟子说：百姓误解大王吝啬，舍不得一头牛，但我知道，大王是不忍心看到牛害怕发抖的样子，就像一个人毫无罪过却被判刑一样，这是大王的仁慈之心！

等高景说完，焰灵姬眨眨眼：“这就是……孟子的好话？”

“对孟子而言，这已经是在拍马屁了！”

高景没好气地继续道：“反正齐宣王听得很开心，谦虚地说：不责怪百姓误解我。

然后孟子继续说道：亲眼见到牛将死，却没见到羊将死，人都是这样，只对看到的事物怀有仁慈之心。

就连君子也是如此，看到它们活着，就不忍心看到它们死去，听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉，所以君子才会远离厨房，眼不见为净。

普通人可以独善其身，但作为君王不能这样，君王的仁慈不能只局限于眼前所见，而要推广到所有人……

之后孟子开始给齐宣王推行他的仁政，王道……最后把齐宣王骂了一顿，回老家教书去了。”

“噗！”

焰灵姬忍不住捂嘴，恍然道：“原来是这样！”

典庆也点点头，总算知道“君子远庖厨”的真正含义了。

黑白玄翦默默道：“这跟我们怎么弄到钱，有什么关系？”

三人：“……”。

后世人都习惯把孔孟放在一起评说，事实上，直到宋朝以前，孟子都不被君王所喜，更不是什么“亚圣”。

孟子的思想，可以说是所有君王的“一生之敌”！

像什么“君视民如草芥，民视君如寇仇”都算是好的了，更过分的孟子都说过。

“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”

君王有过错就劝谏，若再犯而不听，就换一个君王。

这种话孟子都敢说。

整部《孟子》都是各种各样的怼君王，后世朱元璋看了，代入感太强，气得想把孟子从孔庙除名。

所以从战国末期，秦、汉、魏晋、隋、唐、宋，孟子的思想一直都不被接受。

用流量来说，他还不如荀子，顶多算个二流明星。

以“独尊儒术”为分水岭，之前是“子学时代”，此后是“经学时代”，而孟子不属于任何一方。

后来儒家不断努力，发起“孟子升格运动”，韩愈论述道统，王安石大力推动，朱熹注解《四书》，使《孟子》与科举挂钩

才逐渐让孟子的思想传播开来，最终在元朝时进入孔庙，成为“亚圣”。

明朝时，朱元璋想将孟子移出孔庙，经过儒家奋力争取，最终对《孟子》进行了删减。

但孟子的精神，始终影响着儒家。

“舍身取义”！

“虽千万人，吾往矣”！

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”！

诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”，王安石的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”

后世伟人一句“人民 ”，思想正是源自孟子。

无字书被焰灵姬捧在手中，书页被翻开。

高景满手泥巴，用泥巴堆出一个造型怪异的“炉子”。

一边堆，一边回头对照书页。

典庆和黑白玄翦各自搬来一袋沙子，看到那个奇怪的“炉子”后，愣了一下。

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