【死亡不是走出了时间，而是走进了岁月】

（感觉人们不是害怕死亡，而是害怕离别）

（死亡无非就是回到出生前的状态）

（hp里面说“很多人会选择转世而不是选择做幽灵”，但如果我可以选择我会做一个hgwz里面的幽灵而不是转世。`晓/说^C′M\S· +唔*错~内.容`转世意味着我所有的记忆消失，好像我从来不存在过，以前的那个我彻彻底底的死去了。真的好害怕这种感觉）

（我不畏惧，因为两边都有我的情人）

（是的，我们需要及早 接受死亡教育）

【就像水消失在水中】

（唯有价值，方可不朽）

（正是因为有死亡，我们才懂得珍惜懂得爱）

先秦位面

“立德立功立言”（1），方可不朽。

“死而不亡者，寿（2）”　老子骑青牛出函谷关，一路扬长而去。

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

死并不可怕，可怕的是与死俱来的一切。

社会意义并不在于社会责任建功立业以及不朽。·E¨Z\小!税?王! _哽/歆_罪?筷/

生命的意义在于生命本身。

未知生，焉知死。

你有没有曾经为过自己的生命热烈的去奔跑一次？

有没有为自己起舞？

有没有去拥抱过太阳大海和沙滩？

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

没有的话，试试看，在梦里，在未来，在远方，在路上，在任何时间任何地点，在离开你的生命之前，去做一只飞鸟吧，去搏击长空，去享受一下生命的自由和璀璨吧。

郡守捧着老子留下的《道德经》，开悟了。

大唐位面

开元年间

风吹过麦浪，掀起一层一层青绿，先人坟墓就在自家田野。

晨起暮落，抬头就能看见逝去的人，死亡和生存之间只隔了一道矮矮的土墙。

行色匆匆的旅人带上小女儿编织好的草冠，拜别父母，拥抱过妻子，远行不劳吉日出。

你看啊，这麦种，自然是一个轮回，村头村尾晒太阳的老翁看见他，笑着摇摇蒲扇，继续给散学的孩童讲着远古的传说。+1￠5/9.t_x?t\.*c-o·m*

入土是死，发芽是生。

时机成熟，自然会破土，开启再一次的循环。

趁着夜色上路，是为了躲避似火骄阳，但是没有热辣滚烫的光，万物生生不息。

此之谓阴阳平衡，相生相克。

大元位面

托着长生天（3）底气力、皇帝底福荫

维大元大德（4）十二月十八日

予仰承长生天眷顾，俯察黎民悲戚，谨以清酒庶羞，致祭于英年早逝之幼主灵前，泣而言曰：

昔汝诞降，祥云绕阙，圣音初啼，恰闻长生天鼓雷为贺。

幼主驾鹤西去，方解襁褓，未及总角，便循长生天召，返归苍溟浩渺之乡。

长生天有命，生死轮转，如日月交替，似江河奔涌。

哀哉痛哉！不亦重乎！

尚飨！

失去继承人的皇帝此刻只是个普通的父亲，他只愿孩子早登极乐。

死亡是醒时所看见的一切，万物皆流，万物常往，善哉！

评论区：

｛发明冥币的真是个鬼才｝

｛人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山｝

｛死亡的感觉其实很好解释，想象你出生之前的时候是什么样，没有感觉，那就是死亡｝

｛来去赤条条无牵挂｝

｛古往今来，所有人都会有一个共同点，那就是他们都死了或者都会死｝

｛老朱家一开始甚至死无葬身之地｝

【老外看56个民族抬手变装视频】

（可能老了，以前不觉得民族服好看，现在觉得比现代服装美太多了，现代衣服只是简单方便，以前的才是设计美）

（千秋万代风华显，民族团结大同现）

（每次看都会被惊艳）

碎碎念：（1）“立德立功立言”通常被称为“三不朽”，出自《左传·襄公二十西年》。

鲁国大夫叔孙豹在与晋国大夫范宣子讨论“死而不朽”的问题时，提出“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，认为这三者是人生最高的追求和不朽的成就。