他的领地？不知这神秘人物到底是谁。”

在场众人中，仅雪莉杨回应他：“外观虽有差异，但本质相似，应为同一神只。

山神庙的塑像带有秦汉石器风格，形态飘逸，深受中原文化影响。

而祭台上的石刻，则充满原始野性的艺术气息，或源于三四千年前。”

“约在战国时期以前，南疆先民遗留的痕迹，入口山神庙可能是修建献王墓时依据当地传说重塑的形象。

但暂时无法判断是山神还是巫师，还需观察其余部分。”

听罢雪莉杨的话，王胖子毫不犹豫地动手清理周围植物。

他每清掉一块，雪莉杨便随后检查一段。

许多浮雕已难以辨识，且排列毫无规律可循，观察许久未发现更多线索。

见此情形，胡巴一脸焦虑，与镇定自若的张凌形成对比。

此刻，他一手持手电筒照明，一手警惕四周环境。

他们正位于山洞深处。

洞内危机四伏，潜伏于水中的无名女尸、体型惊人的巨蟾蜍以及巨大的飞虫让人防不胜防。

尽管尚未遭遇袭击，但他们丝毫不敢懈怠。

身体究竟在变化与否仍无定论，是否因进入葫芦洞所致？张凌毫无动静，难道真无危险？此刻，他成为胡巴一心中唯一依靠。

随身携带的装备与能源不断消耗，迫使他们必须尽快穿越山洞。

此洞诡异，危机重重。

越往深处，洞穴越宽，相应地，植物与昆虫亦愈发巨大。

昆虫虽生命力顽强，却因体型局限未能称霸世界。

胡巴一想到此处，额头冷汗直冒。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！若昆虫再增大三四倍，哪怕轻微叮咬，也必难存活，纵使华佗重生亦无力回天。

除张凌外，胡巴一三人皆寄希望于祭台，盼从中觅得线索，判断能否继续前行，另寻入献王墓之法。

然进程缓慢，更添胡巴一焦躁之心，急切对雪莉杨道：“唐风水大师袁天罡《兖天论》曾述古人山神献祭之景，与此处颇为相似，此洞中石台恐非孤例，可否四周探寻，或许有新发现。”

雪莉杨察觉其焦虑，举手示意冷静。”这是最后一部分，相连两块，谢天谢地尚能辨认大致轮廓，你亦来瞧瞧。”

待看完浮雕后，再无声响，胡巴一见雪莉杨面露异色，神情难测。

他心中泛起疑惑，将手电筒与冲锋枪递给王胖子后，便蹲下专注观察祭台上的石刻。

浮雕艺术风格粗犷厚重，构图简洁质朴，极具写意性。

水面映衬出一幅诡异场景：头戴羽毛的土着人乘坐小舟，手持长竹竿。

这些小舟与竹竿正是他们进入时所见之物，只是当时在殉葬沟内并不知其用途。

浮雕中还描绘了蟾蜍图案，木舟上绑着多只巨大的蟾蜍，似为土着人捕获，用绳索牢牢固定。

蟾蜍张口瞪眼，仿佛对未知命运充满恐惧，虽奋力挣扎却无法逃脱。

浮雕刻画生动逼真，令人如临其境，展现了古代祭祀仪式中的肃穆氛围。

王胖子在一旁茫然无措，胡巴一与雪莉杨也沉默不语，令气氛愈发沉闷。

他终于忍不住开口：“你们倒是说句话啊，这样看和看书一样没劲！”

胡巴一看向王胖子憋闷的表情，内心稍感平复。

石刻描述了头插羽毛的土人，在首领指挥下用长杆抬起巨蟾，将其送入石壁洞穴，洞中顿时升起黑烟。

另一艘船上则摆放着缩小版的死蟾蜍，身体干瘪，颜色黯淡，与活蟾蜍形成鲜明对比，凸显生死界限。

“我想起山神庙里的景象，黑面山神左右各有山鬼侍奉，一个持着火红的石葫芦，另一手持活蹦乱跳的蟾蜍，这表明守护此山的神灵栖息于葫芦状的山洞中。”

“并且当地人在巫师引导下捕获大量蟾蜍供奉给他。”

说到这里，胡巴一停顿片刻，转向张凌和雪莉杨问道：“这么说，我们并非身体缩小，而是这山洞确实呈葫芦形，像喇叭一样，我们是从葫芦嘴般狭窄的洞口进来，现在走到葫芦肚的前半段了吗？”

雪莉杨听完稍作思索，点头回应：“你说对了一半。

前方石刻虽模糊，但我发现了一些关于地形的线索。”

“我们的入口是葫芦底部，那是人工开凿的出口，而这个大葫芦洞的历史