八剑和十步一杀这类**剑技，其实他更向往无拘无束的生活，但他的剑却无法如他所愿。

“古语说，剑分三种：庶人剑、诸侯剑和天子剑，你知道吗？”

赢天帝继续问。

“略有耳闻，庶人剑是平民之剑，诸侯剑是君王之剑，天子剑是周天子的剑。”

荆轲挠了挠头答道。

公孙丽姬实在看不下去了。

在座的韩非等人都是学识广博之人，荆轲连庄子的《说剑》都不太清楚，这实在难以启齿。

“昔日，赵文王爱剑，宫中养有剑客三千，诸侯各国都想攻赵，但赵文王不理政事，于是太子派人请来庄周游说，就有了庄周说剑的故事。”

韩非解释道。

“庄周对赵文王说，他有三剑，代表剑道的三个境界。”

庄子对赵文王提及三种剑：天子剑、诸侯剑和庶人剑。

天子剑以燕溪石城为锋，齐国泰山为刃，晋卫为脊，周王畿和宋国为环，韩魏为柄。

用四境包裹，四季环绕，渤海缠绕，恒山为带；以五行统御，刑律与德教裁决；依阴阳变化进退，随春秋时令运行，应秋冬交替行事。

此剑直刺无阻，高举无敌，挥舞无碍，上割云霄，下斩地脉。

用之可治诸侯，让天下归心。

这便是天子之剑。

韩非赞叹道，大汉铸剑技艺虽居七国之首，但要锻造如此神剑却无法做到。

荆轲问嬴天帝：“真有这样的剑吗？”

公孙丽姬摇头苦笑，她一直觉得师兄鲁钝，没想到竟这般……离谱。

其实庄子不过是借剑喻理，劝诫赵文王罢了。

若真有人能造出这种剑，那绝非常人，或许连仙人都难企及。

“确实存在，只是你还未达其境。”

嬴天帝答道。

诸侯之剑，则以智勇为锋，廉洁为刃，贤良为脊，忠圣为环，豪杰为柄。

此剑同样势不可挡，上效天地，下合四时，居中顺应民心。

使用时如雷霆震慑四方，无不归服君命。

这便是诸侯之剑。

韩非接着说，此剑最适大汉所需，只可惜有了嬴天帝坐镇，大汉连这等剑都难以铸就。

百姓之剑，往往发髻散乱、衣衫紧窄，目光凶狠而呼吸急促，彼此争斗时上可断颈，下能裂腹，不过一旦命尽气绝，便毫无可用之处。

荆轲听后心中一震，这说的不正是自己吗？在他眼中，自己竟与斗鸡无异。

"你知道为何我要告诉你这些吗？"嬴天帝再次发问。

荆轲摇头，韩非等人也困惑不已。

庄周曾言剑意在于劝谏赵文王，而荆轲不过是一介游侠，与政事毫无关联。

"这其实揭示了剑道的三种境界：庶人剑代表天人之下，诸侯剑象征天人之间，天子剑则位于天人之上。"

嬴天帝注视着荆轲，继续说道："剑者需有所守护，庄子所言三剑，道出了三种境界所需的心境。

庶人剑重在独善其身，孤身行于世，无牵无挂。"

荆轲眉头微皱，他一直追求的正是这种无牵无挂的生活，但没想到却仅限于天人之下。

"请殿下指点！"荆轲虚心求教。

嬴天帝的话为他指明了方向，这可能是他得到的最大机遇。

"你的剑永远无法触及天人，即便接近天人之境，也无法完全施展实力，因你的心性不足以驾驭这般力量。"

荆轲点头，他深知自己的心境与此完全不同，而且他已察觉到自己难以掌控十步一杀的剑法。

"剑法虽需勤练，但越精妙的剑术越难掌握，因其蕴含意念，练得越多，越可能被剑法束缚，沦为傀儡。

因此你的剑法停滞不前，我说得对吧？"

以嬴天帝的剑道修为，轻易看穿了荆轲的症结所在。

荆轲惊愕不已，这正是他的隐秘，就连公孙丽姬也不知晓，嬴天帝却一眼识破。

看来卫庄所言非虚，嬴天帝的实力果然非凡。

儒家有四种境界：修身、齐家、治国、平天下，这便是他们的道，他们的追求。

荆轲沉默不语，他刚踏入江湖，师父公孙羽也从未提及这些。

庄子的三剑也可视为侠客的三种形态：游侠儿、大侠与侠圣。

“十步一杀，爱恨情仇，敢于担当的只是游侠儿；保家卫国，即便无