朱雄英对翰林学士，问道：“先生，敢问可晓耕种之法，又可知西时更迭对百姓生计有何影响？”

面对朱雄英之问询，翰林学士瞬时颇感窘迫。.k￠a′k¨a￠w~x￠.,c·o*m￠

百姓耕种之法，翰林学士仅于书中见零星。至于西时变化，其知时而变，然于农耕之影响，却未深知。

然此翰林学士不欲于朱雄英前失颜面，遂竭力回忆书中所见之内容。

翰林学士稳神色，引儒家经典农事之语，缓缓对答朱雄英所询。

其言：“《尚书》有云‘若农服田力穑，乃亦有秋。’农事之道，首重勤力。又《诗经》言‘黍稷重穋，稙稺菽麦。’播种有时，依时劳作，方有所获。”

朱雄英问翰林学士道：“愿闻耕种之具体法，及西时变化于农耕之切实影响，先生可否详述之？”

翰林学士安知此等事，唯支吾而不能言。

朱雄英言及百姓耕种，细述其间种种。

春日，阳气初升，农人趁墒播籽，盼苗破土。

至夏，炎阳似火，需勤灌护苗，以防旱魃。

秋时，金风送爽，谷物渐熟，忙于收割归仓。

冬日，天寒地冻，休耕积肥，为来年农事蓄力。`天/禧`晓^说!蛧_ ￠已+发^布?最/芯′蟑^劫′

西时之变，于农事影响至深，关乎百姓生计。

朱允炆见朱雄英问住翰林学士，恐其再露锋芒。

但见朱允炆步出，为翰林学士辩之。

朱允炆从容而出，引儒家经典云：“士志于道，耕织之务，或非其专。古之圣贤，重仁礼义理，以明道济世为任。农事虽要，然各司其职，翰林学士心忧天下大道，农事之微，未深谙亦情有可原。”

朱雄英未料其弟朱允炆竟助翰林学士，遂问曰：“允炆，既汝如此言，为官者岂非治民乎？然不知民生状，又何以言治民？”

朱允炆乃言：“为官治民，古己有之。为官者，岂必尽知百姓诸事？”

朱雄英遂问朱允炆：“朝廷赋税所出何处？国家最大之组成者为何？”

朱允炆答曰：“赋税源自万民，至于国家，以疆土、臣民为基，二者皆重，难分轩轾。”

朱雄英闻之，神色肃然，诘问朱允炆：“既知赋税自万民出，国家以臣民为基，然为官不知民生农事，何能轻赋养民，使国安泰？若不识民之根本，又何以治之？”

朱允炆面色微赧，强振精神，引儒家经典辩道：“《论语》云‘君子不器’，为官者当怀治世大道，岂拘于农事细务？然，心怀仁政，亦能使民归心、国自宁。!x^d+d/s_h.u¨.`c+o~m,”

其言虽出，然声微颤，底气颇显不足。

朱雄英朗声道：“不知百姓艰辛，焉能施行人政？君臣若罔顾民之困苦，又何谈与民休养生息？徒尚高谈阔论，而不恤民生，绝非为官正道。民者，国之根本，不知其艰，为政如无根之木，难以为继。”

朱允炆眉头紧皱，硬着头皮辩驳道：“自古君臣民之纲常有序，君在上，臣辅之，民从焉。各司其职，井然不紊。为官者遵纲常，奉君令，以礼义治民，何须事事亲知民生？守此大纲，方为正途。”

朱雄英冷笑一声，驳道：“纲常固重，然若无民，何来君臣？民为邦本，不知本而空谈纲常，犹如筑室于沙。君令若不体民艰，臣奉之亦非善政，何谈治民？为官当以民瘼为念，非拘于刻板纲常。”

朱允炆闻之，面色涨红，一时语塞，心中虽有不甘，却难再寻辞反驳。

朱允炆心犹未甘，硬着头皮问道：“皇兄，既如此，皇兄知百姓耕种之事，莫不是得于书卷，徒作夸夸之谈？难道皇兄还曾亲耕于田亩之间？”

朱雄英道：“汝莫小觑，吾确曾下地耕种。于母妃后花园中，吾种玉米与诸般蔬菜。自垦地、播种，至除草施肥，皆吾亲力亲为，无一人相助。”

朱允炆闻此，一时怔愣。

太子妃寝宫，他仅往而请安，未曾闲游。

自是不知朱雄英自大本堂下课后，竟还躬耕农事。

于朱允炆而言，身为皇室后裔，此举实乃有辱身份。

朱允炆回过神来，皱着眉头道：“皇兄，古云‘君子远庖厨’，此理相通。我等身为皇室，当以修身治国、明礼义之道为务，农事乃庶民之事。皇兄亲力为之，恐损皇室尊严，有失身份，还望皇兄三思。”

朱雄英神色一凛，厉声道：“‘君子远庖厨’，完整之句乃‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；