”

常遇春道：“上位，人岂有不老之理？老亦无妨，尚可享天伦之乐。”

当下常遇春仅挂虚职，为避嫌疑，亦辞去朝中官职，现于家中赋闲，悠然自得。

朱元璋笑骂道：“你这倒是逍遥自在，咱可不同，咱乃皇帝，每日皆要为天下大事劳心，倒有些羡慕你了。”

常遇春未接此话，只在一旁憨笑。

东宫之内，有一属官名方孝孺者，正与辽东诸先生争论不休。

方孝孺乃刚首儒生，于辽东诸先生之某些言论，实难苟同。

双方遂就儒家经典展开一番论辩。

辽东诸先生主张，圣人之言亦须贴合实际，不可束之高阁、空谈阔论，如此于百姓无利，于天下亦无利。

辽东先生等以为，圣人亦起于民间，当以民为本。若欲践行此道，却不亲近民众，便如空中楼阁、镜花水月。

方孝孺拱手而言：“诸位所言虽有几分道理，然儒家经典，乃万世之准则，岂会无用于百姓与天下？

圣人之言，重在明理，以道德教化万民，此为治国安邦之根本。

民之所需，非仅眼前之实利，更在精神之引导。

以民为本，非仅贴近民生，更需以圣人之道，启民心智，导民向善。

若只重实际，而轻圣人教诲，恰似舍本逐末，长此以往，民风不淳，世风日下，又谈何天下太平？”

辽东诸先生看向方孝孺，其中一人开口道：“方先生，若百姓连饭食都难以为继，圣人之言能解腹中饥饿？人在食不果腹、衣不蔽体之时，哪还有闲心顾及精神之事？”

方孝孺言辞铿锵道：“纵百姓困于饥寒，圣人之言亦不可废。

圣训如明灯，饥时引以节欲，寒时导以守志。

古之贤士，不乏困厄中守道者，由圣言养浩然气，方得自强自救。

若因一时饥寒便弃圣训，人心失据，即便饱腹暖身，终是无本之木，世乱必生。

故圣训不可不遵，此乃立世根基。”