然朱元璋亦不着忙,心忖借此契机,窥探诸朝臣之面目,倒也不失为一桩美事。·删!八/墈_书!徃. -已*发~布-蕞/薪\章·洁¢
且辽东整军备战,本需时日,权将此番朝堂纷争,当作闲暇消遣。
朝臣皆知,攻倭一事,若仅空言争吵,难有定论。众人所求各异,若非利益契合,实难达成一致。
朝堂党争,究其根本,盖因利之所在。
群臣各怀心思,或为家族兴衰,或求个人显达,或谋封地财货,或争权柄威势。
利益分歧既生,遂各结朋党。
彼此之间,以同利为合,异利为敌。
为达己方之利,不惜排斥异己,攻讦倾轧。
于国之大事,亦常以利断之,而非以社稷民生为首要。
致使政令推行受阻,朝政纷扰,实乃国之大患。
朱元璋洞悉党争之弊,然容胡党与浙东集团于朝堂,盖有深意。
一则,以党相制,可分权势。使二党相互制衡,彼消此长,皆难独大,皇权得以稳固。
二则,观其争斗,可察群臣。从中洞悉诸臣品性、才能与谋算,以便因势利导,量才而用。·l_o*v*e!y+u,e~d?u,.,o·r′g¢再者,国家诸事繁杂,需人操办。
二党之中不乏可用之才,借其争竞,亦可激出众人办事之能,为朝廷所用。
虽党争有害,然权衡利弊,暂容之以为权宜之策也。
朱棣闻知辽东正秣马厉兵,筹备战事,兴致顿起,心内思忖,亦欲亲赴征伐,与倭国一决雌雄。
朱棣遂往寻徐达,作揖道:“徐叔父,侄意欲往辽东,参与备战诸事,不知可否?”
徐达早闻辽东欲兴兵伐倭,然面对朱棣之请,却难以应许。
其一,辽东伐倭之举,朝廷尚无定论。其二,朱棣身为皇子,既定于北平历练,断不可任其随意离所。
徐达拱手而言:“此事尚未有决,燕王殿下且安驻北平为好。”
朱棣闻此,面露无奈之色。其性好动,难以安闲。虽于关外征伐北元余孽亦觉畅快,然心底却觉追随常孤雏作战,更添几分豪情快意。
岂止朱棣,常茂亦心潮难平,按捺不住。
常茂遂修书一封,遣人送往盖州。
常孤雏得常茂书信,旋即修书以复,嘱常茂留意北方部落,勿生他念。+x,s,a+n?y*e?w?u`._c¢o\m*
常茂只得乖乖从命,大哥之令,他岂敢违逆。
于山东之地,孔家遣人散布常孤雏欲对倭国兴灭国之战之语,一时之间,士林哗然,皆斥常孤雏弑杀无道。
诸生引经据典,曰:“《尚书》云‘罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。’常孤雏轻言灭国,此非仁人之举,乃逞匹夫之勇,悖圣人之教也。夫兵者,凶器也,圣人不得己而用之。今倭国虽有不恭,然未致天怒人怨,遽起灭国之念,是为残虐。古之明王,以仁德化育万邦,岂效此杀戮之徒,坏我华夏礼义之邦之誉乎!”
又有士林中人愤然道:“《论语》云‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。’常孤雏不思以德服人,却妄图以兵戈屠戮倭国,实乃弃礼义而逐凶暴。且夫国与国交,当以和为贵,以礼相待,纵倭国有过,亦应先礼后兵,循义理而导之。今其不念此道,只知杀伐,此等行径,与蛮夷何异?真乃我华夏斯文之耻也!”
更有宿儒厉声道:“《礼记》有云,‘战阵无勇,非孝也。’然此勇非逞凶嗜杀之勇。常孤雏欲举灭国之兵,不顾生灵涂炭,此勇为莽勇,为不仁之勇。古之王者兴兵,必为吊民伐罪,安天下苍生。今倭国非罪大恶极,天下未乱,常孤雏此举,有违天道人心,置天下百姓于水火,实乃冒天下之大不韪,当受万世之唾骂!”
另有士人摇头叹曰:“《孟子》云‘得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。’常孤雏轻言灭国,此非‘得道’之为。兴此不义之战,是使生灵蒙难,将令西方离心,失天下之助。纵一时得逞,亦难长久。如此倒行逆施,置百姓福祉于不顾,首是违背古圣先贤教诲,实应受天下人共讨之!”
辽东诸生,素敬常孤雏,且久悉倭寇恶行,闻士林谤言,遂起而反击。 一学子奋然曰:“诸公但知引经据典,空谈仁义,可曾见倭寇犯我边疆,烧杀抢掠,无恶不作?百姓命如草芥,流离失所,此非不仁不义乎?常将军欲靖倭患,保境安民,乃正义之举,何言弑杀?”