由此，辽东一事遂定。·0!0·小`税/惘* +醉~薪+彰^結?哽*辛*哙-胡惟庸心中愤懑难平，却碍于圣意，只得将这股怨气强自吞入腹中，表面上喏喏称是，然心中己暗自盘算，另寻时机，再与常孤雏做过。

胡惟庸心有不甘，遂遣亲信密赴山东曲阜，面见孔家主事之人，道：“辽东常孤雏，行事乖张，擅自废祖宗所定匠籍之制，实乃大不敬。如今又于辽东弄权，蛊惑学子。

孔家乃儒门正宗，理应秉持大义，对其舆论施压，以正天下视听，维护儒学正统与祖宗规制。”

孔家主事者闻之，沉吟良久，终为其所动，决意依言而行，对辽东展开舆论刁难。

山东士林素以孔家马首是瞻，孔家既表明对辽东常孤雏之举持批判态度，山东士林旋即群起响应。

诸生奔走相告，于各大书院、市井茶馆，乃至通衢要道，纷纷发声指责常孤雏。

或著文刊于学刊，斥其废匠籍为背祖乱制；或聚众讲学，痛陈常孤雏之行乃离经叛道，扰乱教化。

一时之间，舆论汹汹，矛头皆指向辽东，欲以悠悠众口，迫使常孤雏低头。

常孤雏岂是任人拿捏之辈，闻山东士林受孔家蛊惑，对辽东肆意刁难，心中大怒。

遂奋笔疾书，作一篇《论孔家世修降表》。′衫?叶/屋. \更′辛!醉`筷/

论孔家世修降表：

自秦以降，风云变幻，朝代更迭如走马观花。

其间，山东曲阜孔家，素以儒宗嫡脉自居，享尽尊荣，受历代帝王崇奉，礼祀不绝。

然考诸史实，孔家于鼎革之际，多有修表请降之举，实令天下仁人志士心寒。

昔金元铁骑南下，山河破碎，华夏陆沉。

孔家不思匡扶大义，挽狂澜于既倒，竟率先递表称臣，谀词谄媚，以博新朝之欢心。

彼时，神州板荡，万民流离，仁人志士皆以死相抗，守我汉家衣冠气节，而孔家却弃忠义于不顾，为求一族之富贵，屈膝事敌，其行径何异于叛国投敌之徒？

元季失鹿，群雄并起，太祖高皇帝以神武之姿，驱除鞑虏，恢复中华，重开大汉天日。

孔家见风使舵，旋即归附大明，摇身一变，又成新朝座上宾。

其趋炎附势之态，令人不齿。

所谓圣人后裔，儒家正统，当以道德为楷模，忠义为准则，然孔家之行，与市井逐利之徒何异？

今辽东革新，意在兴利除弊，保境安民，为大明谋万世之福祉。

孔家不思襄助，反受奸人挑唆，鼓动士林，对辽东舆论刁难。-g/g~d\b?o,o?k¨.!c!o*m\

此举实乃小人行径，尽显其狭隘短视。

常某今作此文，非为一己之私怨，实欲警醒天下，莫为孔家虚有其表之“圣裔”光环所惑，当辨其表里，察其真伪。

孔家若不思悔改，继续为非作歹，必将为天下人所唾弃，遗臭万年！

此文一经传扬，似巨石投入深潭，激起千层浪。

孔家众人见状，顿时怒不可遏，家主拍案而起，怒声斥道：“常孤雏这竖子，分明是血口喷人！我孔家世受尊崇，向来恪守祖训，忠义传家，岂容他如此污蔑！”

族中耆宿亦皆愤然，纷纷指责常孤雏此举乃恶意中伤，欲图毁坏孔家百年清誉。

遂即刻商议对策，欲发文反驳，以正视听，誓要常孤雏为其言行付出代价。

辩诬书：

近日，辽东常孤雏作《论孔家世修降表》一文，对吾孔家肆意诋毁，言辞不堪，实乃大逆不道之举。

吾孔家累世传承，为华夏儒道之宗，自周公制礼，孔圣立言，教化万邦，德被苍生，千载而下，从未敢有一刻忘却圣人教诲，背离忠义之道。

至于常氏所指金元之时修表请降，实乃断章取义，歪曲历史。

彼时天下大乱，生灵涂炭，吾孔家为保斯文不坠，延续圣学传承，不得己而为之。

且孔家虽处乱世，亦暗中护持诸多忠义之士，传承华夏衣冠礼仪，为日后光复汉室，保存火种。

此等苦心，岂为常孤雏之流所能领会？

至大明皇帝定鼎中原，吾孔家率先归附，乃顺应天命，非为趋炎附势。

吾家以儒道辅佐圣君，宣扬教化，助大明开太平盛世，此乃为臣之忠，为儒之责。

今常孤雏以革新之名，行离经叛道之实，废祖制、乱纲常，众人稍有异议，便恶语相向，肆意抹黑。

其心可诛，其行可鄙！

吾孔