《黄芪灵踪》

楔子

鸿蒙初开时，天地间浮荡着清浊二气。`x~q?u·k?a_n.s.h￠u*w-u/.-c?o′m!清气上升为天，凝作日月星辰；浊气下沉为地，化出山川草木。神农氏踏遍九州，尝百草而知性味，却唯独对一种扎根黄土、叶间常绕黄气的灵草惊叹不已——此草吸太阴之精，纳坤土之华，根茎坚如老玉，断面显金纹，嚼之甘温入脾，竟能补人身亏耗之气。先民见其色黄质坚，称其“黄耆”，后演为“黄芪”。殊不知，这味“补气圣药”的背后，藏着几段关乎天地法则、人间大爱与药道玄机的传奇。

上卷

第一回 瑶池黄炁芝 炎帝授人间

昆仑之墟，瑶池之畔，曾生有一株“黄炁芝”。其茎似玉管，叶如翠羽，每至春分秋分，叶尖便凝出米粒大的黄气珠，晨露沾之则坠，入土即化青烟。此芝吸北斗之精，饮瑶池之水，历三千年方得灵性，能辨人间阴阳失衡。

彼时炎帝尝百草，一日误入昆仑秘境，见黄炁芝叶间黄气流转，与天地间的土行之气隐隐相和，知是异宝。^k_a!n¨s\h?u\z￠h¨u-s/h.o,u~.*c′o^m?正欲采摘，芝叶忽展，化作青衣童子，稽首道：“吾乃天地土气所聚，知人间多有气虚体弱者，若能入凡尘，或可济度。”炎帝大喜，以赭鞭轻触其根，那芝便化作数粒金黄种子，落入其袖中。

归途行至陇西，炎帝见此地黄土层厚，脉气中藏火土相生之象（按五行，火生土），便取一粒种子播下。刹那间，地脉震动，黄芽破土，三日长至尺许，根茎已具人形，叶间黄气比瑶池时更盛。炎帝抚草叹曰：“汝承天之气，接地之精，当为补药之长。”遂传下栽种之法：春三月宜下种，顺木气生发（春属木，草木萌动）；夏月需引水润根，助火气长养（夏属火，万物繁茂）；秋分时采挖，应金气收敛（秋属金，果实成熟）；晒干后藏于陶瓮，顺水气闭藏（冬属水，万物归藏）。

此后，陇西黄芪渐成气候。有医者发现，此草味甘（五味中甘入脾），性温（四气属阳），入脾肺二经，凡遇气短乏力、自汗不止者，取三五钱煎服，不出三日便觉气力渐生。百姓不知其名，因见炎帝播撒时黄气萦绕，便呼为“黄气草”，后经文人润色，方定名为“黄芪”。

第二回 轩辕箭化芪 北疆显神威

黄帝与蚩尤战于涿鹿，九战不胜。蚩尤善呼风唤雨，麾下天狗能吞日月，将士们久战之下，多感气虚力竭，连拉弓都觉臂软。.k?a\n′s¨h+u\w_u~.?o′r*g\一日，黄帝引箭欲射蚩尤，却被天狗从云端飞下，一口咬住箭杆。那箭本是取昆吾山赤金所铸，沾过雷火之气，竟被天狗咬断，断箭坠入西海之滨（今内蒙古境内）。

三年后，西海之畔生出一种异草：茎秆挺直如箭杆，叶片两两相对似箭羽，根呈黄白色，断面有放射状纹理，恰如箭杆的年轮。当地牧民见战马啃食此草后，喘息渐平，负重能力大增，便采来给疲惫的士兵煮汤。说来也奇，士兵们饮汤后，原本苍白的面色泛起红润，拉弓时臂力复生，竟能再战三百回合。

黄帝闻讯亲往查看，见此草生长之地，正是当年断箭坠落处，根茎深入土中三尺，似在汲取地脉火气（五行火生土，土养草木）。他抚草沉吟：“此草得我神箭之气，又纳北疆土精，性当温补。”遂命医官细研其性：发现其气微香，味微甜而带豆腥味（五味中甘为主，兼带辛香），入心经能补心气，入肺经可益肺气，恰合“气行则血行”之理。因与黄帝（轩辕氏）有关，牧民称其“箭杆花儿”，后谐音为“黄芪”。

从此，北疆黄芪成为军中专药。每逢秋冬（燥气当令，易伤肺气），军医必以黄芪配防风（相须为用，增强固表之力），煎汤让士兵饮用，竟少见风寒感冒者。这便是后世“玉屏风散”的雏形，暗含“正气存内，邪不可干”的医理。

第三回 黄耆翁舍身 墓草救乡邻

东汉年间，恒山脚下有位姓黄的老翁，人称“黄耆翁”。他一生行医，尤擅辨识草药，见邻里多因劳作过度而气短浮肿（气虚水停之症），常叹息无良药可医。

一日，村里孩童在山崖边嬉闹，其中一童失足坠崖。黄耆翁年近七旬，仍奋不顾身扑过去拉住孩童，却因力竭与孩童一同坠下。幸得崖下树丛缓冲，孩童仅受轻伤，黄耆翁却头部触石，临终前指着崖边一株开黄花的野草，对围拢来的村民说：“此草……根可补……气……”

村民含泪将黄耆翁葬在坠崖处，次年春