初试锋芒医自汗，四气调和显奇功

回到青禾坞，戴糁先将那樵夫的病症记于《诊余录》：“樵夫张某，伐薪过劳，耗伤肺气，致自汗不止，动则气喘，舌淡脉弱。予生嚼药根半寸，一刻钟后汗止，气息渐匀。”这是黄芪的第一则病案，字迹间透着他难掩的欣喜。

次日，他将药根切片，置于陶锅中，以山泉水慢煎。药汤初成时呈淡黄，气如麦香，倒入粗瓷碗中，见液面浮着一层细密的泡沫，经久不散。他端给村西的李老汉：“此汤每日一剂，晨起温服。”李老汉半信半疑，饮下三日，竟觉夜里盗汗渐止，清晨起身时，腿也不像往日那般沉了，能扶着墙走几步。

“戴先生，这药汤喝下去，肚子里暖暖的，像揣了个小太阳！”李老汉复诊时，面色已添了几分红润，脉象虽仍弱，却比先前有力许多。戴糁摸脉笑道：“此药能‘固表’，就像给你的身子加了层挡风的墙，汗自然不流了；又能‘补气’，好比给田里加了肥，气血足了，人自然有力气。”

正说着，村东的王阿婆被孙儿再次搀扶而来，这次却能自己挪动脚步了，语声也清亮些：“先生，喝了您的药，夜里汗少了，今早还试着给孙儿烧了碗粥呢！”戴糁见她舌上已现薄苔，脉象较前有力，心中大安：“阿婆这是脾气渐复，能运化水谷了，再服几日，定能如常下地。”

他又遇一孩童患“遗尿症”，夜夜尿床，家长愁眉不展。戴糁诊为“气虚下陷，膀胱失约”，以药根配伍山药、莲子熬粥，连服半月，孩童遗尿渐止。他在病案后批注：“此药补肺气以提摄，益脾气以固涩，肺脾同补，气足则膀胱自固——此乃‘培土生金’之理也。”

第四部分：观其生长悟天道，依性命名传青史

春分过后，戴糁每日都去那片山坡观察药草。他发现此草极喜阳光，却又耐得住岩缝的阴凉，正如“土性”般兼容并蓄。春日里，它随“木气”而发，茎秆一日长一寸；夏日“火气”盛时，叶片舒展如掌，吸纳暑气化为津液；入秋“金气”肃杀，它却将养分尽数敛入根茎，花谢后结出细小的籽实，如粟米般金黄。

“春生、夏长、秋收、冬藏，此草完全合于自然之道。”戴糁摘下成熟的籽实，见其色黄如金，便知禀受“土中金气”，埋下后必能繁衍。他试着将籽实撒在村边的黄土田里，次年春日竟冒出嫩芽，只是长势比山中的瘦弱些，根茎也短了寸许。“看来它需得‘岩土相济’，方能得天地全气，这便是‘道地药材’的讲究。”

一日，邻村药农送来一株枯萎的“毒芹”，说有人误食后腹痛呕吐，求戴糁解救。戴糁见毒芹性寒，属“水气过盛”之毒，便取此药根茎与生姜同煎，让患者趁热服下。片刻后，患者腹中雷鸣，吐出水样物，腹痛渐止。“此药性温属土，土能克水，故能解寒毒。”他在《药解》中写道，“此乃五行相克之理，亦属‘相杀’之列。”

随着用药渐广，戴糁发现此药不仅能治气虚自汗，对“中气下陷”的脱肛、“气虚水肿”的腹胀也有奇效。村南的赵木匠患脱肛已半载，稍用力便肛门下坠，痛苦不堪。戴糁以药根配伍升麻、柴胡，三剂后竟能自行回纳。他叹道：“此药补气如地基，升麻、柴胡如千斤顶，二者相使，方能托举下陷之气，恰合‘七情’中‘相使’之义。”

看着患者们日渐康复，戴糁望着田埂上那片亲手栽种的药草，心中忽然明了：“此药补气如老者持家，虽不张扬，却能稳稳托住一身元气。‘耆’者，老也，智也，力也。它色黄，补土气，便叫‘黄耆’吧。”从此，“黄耆”之名，便在青禾坞流传开来。

（上卷完）