后甘；你这中原芎藭，油点疏如豆，嚼之辛烈发苦，骗不了懂行的。”药商羞愧而去，更显九陇山芎藭的珍贵。

第三回 疗疾渐显川中效 蜀芎声传大巴山

梁天监年间，九陇山一带流行“头风病”，多因山风夹湿，侵入脑户，患者头痛如裹，昏昏沉沉，用普通草药只能暂缓。川伯想起父亲说的“芎藭配天麻”，天麻生于九陇山的腐木，能平肝潜阳，与芎藭的辛香相配，恰如“祛风+潜阳”，一散一收。

他取来九陇山芎藭，切片，与天麻同煮，加了少许蜂蜜调味。村东的张猎户头风最重，喝了一碗，半个时辰后便说：“头里像开了扇窗，风邪往外跑，清爽多了！”连喝五日，张猎户的头风竟好了，又能上山打猎，逢人便说：“是咱九陇山的芎藭救了我，这药比山神还灵！”

川伯又用芎藭配当归，治妇人产后瘀血腹痛。村西的刘婶产后恶露不下，小腹硬如石块，喝了芎藭当归汤，恶露渐渐排出，腹痛也止了，感叹道：“这芎藭温温的，不像别的药那么烈，最合咱女人家的身子。”

消息传到大巴山那边的巴州，州官的母亲患头风多年，久治不愈，派人来九陇山求芎藭。川伯选了最好的芎藭，配上天麻、白芷，写了用法：“每日一剂，温服，避风。”州官母亲喝了半月，头风竟未再犯，州官派人送来一块牌匾，写着“蜀地神芎”，芎坞村的名声，顺着嘉陵江，传到了巴州、阆中。

有个阆中的医者不信，带着自己的芎藭来九陇山比试。他用自己的芎藭给一个头痛患者治病，三日见效；川伯用九陇山芎藭，当日便见效，且患者无口干之弊。阆中医者叹道：“九陇山的水土，竟能把芎藭养得这般‘懂事’——该发力时发力，该收敛时收敛。”他向川伯请教种植之法，川伯毫无保留地教了他“轮作”“选苓子”的诀窍，阆中也开始试种芎藭，却总不如九陇山的好。

“不是法子不对，是水土不一样。”川伯对阆中医者说，“九陇山的油沙土，含着雪山的气；九陇山的泉水，带着秦岭的凉，换了地方，芎藭的性子就变了。”阆中医者点头，回去后仍以九陇山芎藭为尊，说：“蜀地芎藭，唯九陇山者为上。”

第四回 陶弘景注本草经 蜀芎初登典籍台

梁大同年间，陶弘景奉诏编撰《本草经集注》，听闻蜀地芎藭奇效，派弟子南下考察。弟子来到九陇山，见芎坞村的芎藭田连片，药农们正忙着采收，川伯捧着刚挖出的芎藭，向他展示：“您看这根，圆大饱满，断面油点多，这是九陇山的土和水养出来的。”

弟子跟着川伯体验种植：选苓子时，专挑“圆、硬、无虫眼”的；育苗时，要埋在向阳的坡地，盖层腐叶土；浇水要用山泉水，忌用浑浊的河水；采收要等“霜降后，叶枯时”，此时根茎的精气最足。他还记录了村民的用法：治风寒头痛，配生姜、葱白；治风热头痛，配菊花、薄荷；治跌打瘀肿，配桃仁、红花。

回到建康，弟子将所见所闻告知陶弘景，呈上九陇山芎藭标本。陶弘景对比各地芎藭，见九陇山者根茎最粗壮，油点最密集，辛香最醇厚，在《本草经集注》中写下：“芎藭，出蜀地九陇山者最佳，根圆大，气香烈，疗头风、瘀肿效着；江东、关中者次之，根瘦细，力稍缓。”

这是“蜀地芎藭”首次被载入权威典籍，虽未冠“川”字，却已明确其“芎中第一”的地位。消息传回九陇山，村民们奔走相告，川伯将《本草经集注》的记载抄在竹片上，挂在村口的老槐树上，说：“咱这芎藭，被写书的先生认了，是天大的荣耀！”

此后，蜀地的医者在处方中，会特意注明“九陇山芎藭”，以显其优。有位从洛阳来的医者，用九陇山芎藭治好了一个多年的“瘀血重症”，回去后对同行说：“蜀地有奇芎，能贯通气血，胜我中原芎藭多矣！若论治瘀，当数九陇山者。”

这年冬天，川伯在药窖里储存芎藭，用干沙埋好，只留透气的缝隙。他对儿子说：“这芎藭，是九陇山的宝贝，得好好待它。总有一天，它会让天下人都知道，蜀地的草，有蜀地的妙。”儿子似懂非懂，却学着父亲的样子，轻轻抚平沙层，仿佛在呵护一个即将绽放的秘密。

尾章

南北朝的风，吹过九陇山的芎藭田，带着辛香，顺着嘉陵江、蜀道，向更远的地方飘去。此时的“蜀地芎藭”，虽仍被统称为“芎藭”，却已凭借九陇山的水土、轮作的古法、显着的疗效，在众多产地中脱颖而出，为日后“川芎”之名的确立，埋下了最深的伏笔。

川伯一家不知道，他们守护的这株草，