在旁的神珠捡起来，小心翼翼地埋回土里，又从自家药圃里移来些带菌丝的土，铺在上面。

"山神爷，对不起，是我们没看好您的珠。"他对着山磕头，"我们会好好护着，让它们再长出来。"

冰晶宫里，太白山神看着万象珠里石生的身影，叹了口气。他挥了挥手，太白山的北坡下了场小雨，雨不大，却带着股催生的劲。第二天，石生埋神珠的地方，冒出了些白色的菌丝，像给土地盖了层薄被。

五、珠戒后人 山规渐成

地主的事传开后，再没人敢贪心了。太白山周围的村子，都学着石生的规矩：挖神珠，最多三颗；挖完要填土；要给山神烧香。

石生老了，走不动山路，就把挖神珠的本事教给儿子石根。"记着，"他拉着石根的手，指着太白山，"这珠是山神的泪，也是咱的命。你敬它，它就护你；你贪它，它就罚你。"

石根点头，把爹的话刻在木牌上，插在太白山的入口，木牌上画着个黑珠，旁边写着："取三留七，还山一礼。"

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"还山一礼"是石根加的——每次挖完神珠，他都会在原地种棵树，或是撒把草籽，"山神给咱珠，咱给山添点绿。"

太白山的神珠，就这样一代代传了下来。人们给它起了个更顺口的名——"猪苓"，因为它长得像小猪仔，又像山里的灵芝（"苓"是灵芝的古称）。

药农们进山前，必去山神庙烧香，祈祷词都是石生传下来的："山神爷，弟子进山取珠，只为救命，不为发财。取三颗，留七颗，挖一尺，填一尺，还您一抔土，一棵苗。"

要是有人忘了规矩，贪多了，或是挖得太狠，山里就会起雾，把他困住，直到他把多挖的猪苓送回去，对着山磕头认错，雾才会散。有个药农不信邪，硬要带多挖的猪苓下山，结果刚出山口，猪苓就全变成了石头，压得他差点累死，从此再也不敢贪心。

太白山神看着这一切，万象珠里的画面，越来越暖。山下的人，不再只把猪苓当药，当宝，还当做人与山的约定。他们会在猪苓生长的地方插块木牌，写上"此处有苓，三年后采"；他们会在山神庙前的空地上，给山神供上最好的猪苓，不是为了求更多，是为了说声"谢谢"。

有年大旱，河里的水都干了，地里的庄稼枯死了，可太白山的猪苓，依旧长得好好的，藏在腐叶下，水灵灵的。药农们没舍得挖，说要留给最需要的人。山神看着，又落了滴泪，这次的泪没往山里掉，往河里掉——第二天，河里就涨了水，不多不少，刚好够庄稼喝。

石根看着河里的水，对着太白山拜了拜，他知道，这是山神的回应，是对他们守规矩的奖励。

上卷终

太白山的猪苓，一年年生，一年年长，成了山里的标志，也成了山下人的依靠。石生和石根的故事，变成了老人们嘴里的传说，告诉一代代人：猪苓是山神的泪，是用来救命的，不是用来发财的；山给的，要惜着用，敬着用，才能用得长久。

山神庙里的香火，从来没断过。药农们来烧香，不再只为求猪苓，更多的是来看看山神，说说家里的事，像跟老朋友聊天。他们会告诉山神，谁家的水肿好了，谁家添了娃，谁家的树长高了。

太白山神依旧住在冰晶宫，守着他的万象珠，看着山下的烟火，看着猪苓在腐叶里安睡，看着人们在山里来来往往，脸上带着敬，眼里带着暖。他胸口的万象珠，越来越亮，映出的不再是惨状，是生机——绿油油的田，笑盈盈的人，还有漫山遍野的猪苓，像撒了一地的黑珍珠，在阳光下，闪着山神的慈悲，也闪着人间的良善。

下卷的故事，将从一个外来的药商开始——他听说了猪苓的传说，带着金银来太白山，想把猪苓买走，运到远方去卖大钱。石根的孙子，也就是新一代的守护者，会如何应对？山神的迷雾，还会再次降临吗？猪苓的故事，又将在人与山的博弈中，写下怎样的新篇章？

太白山的风，还在吹，带着猪苓的香，带着山神的语，也带着那些没说尽的约定，在秦岭的山谷里，慢慢流淌。

喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯。