云雾渐渐散去，阳光透过云层，照在崖壁上的石斛上，给它镀上了一层淡淡的金光。李时珍望着这株在绝境中生长的草，忽然明白韦翁说的“心诚者得见”——不是指神仙保佑，而是指只有不畏艰险、心怀救人之念的人，才能跨越重重阻碍，找到它，读懂它。

第四回 篝火夜话记仙草，本草新篇待续写

下了悬崖，已是午后。他们在崖下的山泉边休息，韦翁用竹筒煮了石斛水，四人围坐在一起，喝着甘润的茶水，听韦翁讲石斛的故事。

“这石上参，我们苗家叫它‘还魂草’，”韦翁说，“以前部落里有人打仗受伤，流血过多，虚得站不起来，就用它和老母鸡同炖，喝上几碗，就能慢慢缓过来。还有产妇奶水不足，用它煮鲫鱼汤，比什么都管用。”

他还讲了辨认石斛的诀窍：“真石斛，茎有节，色紫褐，折之有胶丝，嚼之有回甘；伪品要么无节，要么色浅，要么嚼着发柴。”

李时珍拿出纸笔，借着阳光，在羊皮纸上细细勾勒石斛的形态：茎的节状、叶的形状、花的构造，连根须的走向都画得清清楚楚。他边画边问：“这草在不同的地方，还有别的名字吗？生长环境有什么讲究？除了煮水，还有别的用法吗？”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

韦翁一一作答，建元在一旁认真记录：

“有的地方叫‘金钗石斛’，因为茎节像姑娘的金钗；有的地方叫‘铁皮石斛’，因为茎上有层像铁皮的薄膜。”

“必须生在朝南的悬崖，要有山泉滴，有云雾绕，土壤要少，石头要多，太肥的地方反而长不好。”

“鲜茎可以捣汁治消渴，干茎可以泡酒强筋骨，花可以泡茶安神，连根须都能煎水治风湿。”

夜幕降临时，他们回到石缝寨。李时珍在火塘边整理白天的记录，火光跳跃，映着他专注的脸庞。他在手稿上写下：

“石斛，一名石上参，又名金钗、铁皮。附生于南方深山悬崖石缝中，喜云雾，爱山泉，茎呈紫褐，节如竹节，叶似披针，花淡黄绿。性味甘、微寒，入胃、肺、肾经。能益胃生津，滋阴清热。主治热病津伤，口干烦渴，胃阴不足，食少干呕，病后虚热不退，阴虚火旺，骨蒸劳热，目暗不明，筋骨痿软。

采制：雨后清晨采，割取第三节以上茎，阴干或鲜用。采时需留其根，保其半株，以利再生。

辨伪：真者茎有节，色紫褐，折之有胶丝，嚼之甘润回甘；伪者反是。”

写完，他将鲜石斛的标本小心翼翼地夹在书稿里，对建元说：“这趟没白来。这石斛，不仅是一味好药，更教会我们一个道理：真正的良药，往往生长在最艰险的地方；真正的知识，也往往需要付出最大的努力才能获得。”

建元看着师父布满血丝却依旧明亮的眼睛，点点头：“师父，我们接下来去哪里？”

李时珍望向南方，那里的云雾更深，山峦更密：“还有更多关于石斛的奥秘等着我们去发现——不同产地的石斛有何差异？不同炮制方法会影响药效吗？它和其他药材配伍，又能治哪些疑难杂症？我们还得继续走下去。”

火塘里的柴火烧得噼啪响，映着崖下采摘的石斛，它们在竹篓里静静躺着，茎节分明，仿佛在诉说着悬崖上的故事。李时珍知道，关于石斛的记录，才刚刚开始；他的《本草纲目》，也因这悬崖上的相遇，又添了一笔厚重而真实的篇章。而这株石上仙草，终将随着他的手稿，走出十万大山，走进千家万户，用它的甘润，滋养更多渴望健康的生命。

（上卷终，下卷待续）

注：上卷通过李时珍南下寻药、遇韦翁指点、悬崖历险、亲见石斛并记录其形态性味的过程，展现“悬崖之遇”的核心情节。融入地域特色（十万大山、苗寨）、采药规矩（采三留七、不伤根）、辨伪方法等细节，突出李时珍“亲验”“严谨”的治学精神，以及石斛“附石而生”“甘润滋阴”的特性。为下卷“深入研究石斛、收录于《本草纲目》、其药用价值广传”铺垫，强调“实践出真知”“医者仁心”的主题。

喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯。