东拜，合青帝之生气；煎用砂罐，得土德之承载。”全真教的《修真十书》更将其列为“道家养生通淋药”，称“服之可清利三焦，助内丹运化”。

（二）医典收录验丹效

唐代《千金要方》记载：“老君丹草，即葎草，治五淋，其效与八正散同，而药性更烈，得丹火之余气故也。”明代《本草纲目》详细描述：“葎草，一名老君丹草，苦、寒，无毒，清热利湿，通淋化石，其刺能破瘀，其籽能固涩，皆因丹炉药渣之性。”

（三）民间习俗传丹礼

采丹草向东三拜的习俗，流传至今。每逢采药，村民必整理衣冠，朝东方躬身三次，“感青帝木气，助丹草之力”。有些地方还在庭院种植丹草，“如供小丹炉，能辟邪通淋”。道教宫观的药圃，也必种此草，“以继老君丹法”。

（四）方志农书载丹用

清代《河南府志》记载：“老君丹草，生荒野，可治淋，民间多植于宅旁，既作药用，又辟邪祟。”农书《授时通考》附录：“丹草茎可编篱，叶可作药，籽可榨油，其全身皆得丹气，一物多用，如老君之慈。”

（五）田野调查活丹法

近代调查发现，河南、陕西等地仍有用丹草治淋症的验方：“治热淋，用丹草叶五钱，竹叶三钱，煎服；治石淋，用丹草藤配金钱草，炖猪蹄。”老人们仍会告诫：“采时向东拜，莫要轻慢仙草。”这些活态传承，印证了“实践先于文献”的智慧。

结语：丹炉遗草济苍生，天人同气妙无穷

老君丹草的传奇，始于丹炉药渣，成于仙童指引，传于民间实践，载于医典道经，贯穿始终的，是“天人合一”的丹道与医理。那带刺的藤蔓，是丹火淬炼的锋芒；那苦寒的性味，是清热通淋的丹力；那随四时五运变化的品性，是顺应天道的丹法。

从“五淋肆虐”到“药到病除”，从仙童传诀到百姓实践，这株丹草告诉我们：最好的“仙丹”，未必在九霄云外，或许就在脚下的草木中；最高明的“丹道”，不是羽化登仙，而是顺应自然，调和人身阴阳，使“水道通利，如丹炉运转不息”。

当后世医者在药房见到葎草（老君丹草）的饮片时，不应只视其为普通药材，而应想起兜率宫的丹火，想起仙童的指引，想起那句“向东三拜”的敬畏——那是对自然的感恩，对智慧的传承，更是“人与草木、与天地同气”的永恒见证。

赞诗

《咏老君丹草》

兜率宫中丹火腾，药渣坠地化青藤。

尖刺暗藏焚邪火，苦叶深含济物情。

五运随天调性味，七情配伍显神灵。

莫言草芥无仙骨，曾受老君亲点成。

尾章：丹草犹含炉火气，古今同沐老君恩

今日的药圃里，老君丹草（葎草）依然繁茂，藤蔓攀援，尖刺闪烁，仿佛还带着兜率宫的余温。现代药理研究证实，其含有的黄酮类、萜类成分，确有抗炎、利尿、抗菌作用，对尿路感染疗效显着，印证了“清热通淋”的古老功效。

在河南鹿邑（老君故里），仍有“老君丹草节”，每逢端午，百姓采草制药，举行祭拜仪式，传承“向东三拜”的习俗。中医院的制剂室里，用丹草提取物制成的“清淋胶囊”，帮助无数患者解除了五淋之苦。

这株源于丹炉药渣的草木，连接着道教丹道文化与传统中医药学，它告诉我们：“仙药”不在虚无缥缈处，而在脚踏实地的探索中；“丹道”不仅是修仙之术，更是调和天人、治病救人的生活智慧。当春风再次吹绿丹草的叶片，那尖刺上的露珠，恰似兜率宫滴落的丹液，映照着古今医者对“健康”的永恒追求，也映照着“天人合一”的古老哲学，在新时代焕发出的生机。