《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》

【一】雨润百谷，五叶承甘启化源

三月中，斗柄指辰，萍始生，鸣鸠拂羽。?x,w!q￠x^s,.!c,o`m\中原\"河洛\"两岸，牡丹初绽如霞，绞股蓝仙子褪去清明时的七叶青裳，换作五叶锦袍，袍角绣着谷穗与肺脾图，每道纹路都凝着谷雨时节的润土精气——此乃昨夜\"谷雨花\"星洒落的滋养之气，恰合谷雨\"雨生百谷，润下作甘\"之象。她足踏一片浮萍，叶面铺满五叶绞股蓝，藤蔓自动缠绕成\"辰\"字（谷雨天干），卷须上的露珠折射出五谷之色，映得两岸桑田如披金缎。

\"谷雨者，天地气交，万物华实，\"仙子指尖轻点水面，露珠竟在掌心聚成《通纬·孝经援神契》的古篆，\"此时脾土当令，肺金易虚，如田待耕，需以甘温滋养。\"说罢轻触叶片，藤蔓竟分为黄白二色，左半凝露，右半含光，震得两岸虚浮之气如雾散云，露出堤岸间\"谷雨三候：萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑\"的古刻。河洛底浮出一块谷纹玉，玉纹与五叶绞股蓝的叶脉严丝合缝，玉面刻着\"甘温化源\"四字。仙子抚过叶片，藤蔓竟自动编织成\"谷雨\"二字，叶尖露珠滴落时，在水面画出肺脾经络图，自中府至太白，隐现五道甘光——此乃\"脾为后天，肺为华盖\"的气运流转之兆。

【二】农人虚劳，肺脾两虚咳短气

河洛畔的\"桑榆里\"中，农妇张妈蜷缩在蚕箔旁，咳嗽声如破锣，每咳必遗尿，痰白如沫，动则气短如喘，面色萎黄如枯桑。她自去冬养蚕以来，每日寅时即起采桑，月累成疾，前医予麻黄发汗，反致盗汗不止，昨日更咳出粉红色泡沫痰，痰中带血丝。

仙子踏露而入，见张妈双目晦滞，舌体淡胖而边有齿痕，苔白腻如粉，根部竟生黄色霉点。\"脉来虚细如蛛丝，寸口弱如游丝，\"仙子指尖轻搭张妈寸口，指下感觉如触棉絮，\"太阴肺虚，后天脾虚，金不生水，土不生金，非甘温莫补。前医误用辛散，犹如榨干井水，源泉愈竭。\"说罢取过张妈的痰盂，痰中泡沫遇露竟凝结成五谷形状，谷粒表面刻着细密的肺脾纹路，此乃\"土不生金\"的具象化。

窗外突然响起布谷鸟鸣，张妈立刻咳嗽加剧，咳出的痰中竟有细如发丝的白色纤维。仙子以玉簪蘸痰一画，纤维在石板上组成\"肺脾两虚\"四字，字纹上的痰珠久久不化。\"汝采桑养蚕，劳伤肺气，又逢土旺乘金，\"仙子指张妈虎口的茧子，茧下竟隐现白色筋脉，\"肺属金，脾属土，今土虚不能生金，如农田贫瘠，禾苗枯萎。\"

【三】甘温润肺，五叶配伍补脾元

仙子从浮萍取下五叶绞股蓝，其茎如金丝楠木，表面布有细密的珍珠状突起，叶片柔软如缎，揉之发出甘甜香气，带一丝微温。她向张婶要了九蒸九晒的潞党参五钱（取五数合土）、兰州百合七钱（鳞片如肺叶，得金气最厚），又寻来谷雨时节的桑白皮——此皮需在谷雨第一声雷时剥取，以淘米水浸泡，合\"桑皮润肺\"之理。

以河洛中心的\"百谷水\"煎煮时，五叶绞股蓝在锅中舒展如蝶，汤色渐成蜜金色，表面浮着两层光晕：上层白（肺金）、下层黄（脾土）。\w?e\i?q~u\b,o^o-k!.?c,o·m_仙子以金玉盏盛汤，汤气氤氲中现出《脾胃论》的滋养图谱，图中五叶绞股蓝化作金凰，党参为黄麟，百合如白玉，三者盘旋交合，形成\"三气补元\"的异象。张妈饮下热汤，顿觉胸中滞涩之气如冰消融，一股甘温之气沿肺脾经升腾，短气竟减大半。

三盏汤毕，张妈排出黏腻白便，便中裹着数条白黄色黏液，落地时竟化作五叶绞股蓝的嫩芽。仙子取来前医所用的麻黄残渣，与五叶绞股蓝同置露水中：麻黄遇露即散，如冰雪消融；绞股蓝则愈发金黄，叶片上的珍珠突起竟渗出甘液，在石板上凝结成\"甘温养正\"八字。\"五叶绞股蓝甘温入脾肺，能补后天之本，\"仙子指向对岸的桑田，\"彼处五叶者得中原土气，甘温最甚，恰合肺脾两虚之证。\"

【四】土金相生，五行固本调肺脾

张妈之女问：\"为何母病逢雨加重？\"仙子折下谷雨桑枝，枝液在掌心化作五行固本图：\"谷雨属土，雨亦属土，同气相求则湿盛。今岁土运太过，土不生金，如堤土崩塌，金堤失固，需以甘温培土。\"她指向河洛两岸的绞股蓝：南岸五叶者藤蔓粗短，北岸七叶者茎长如绳，\"五叶甘温属土，七叶苦寒属金，南岸得土气，故五叶善补土虚。\