此时天空降下春雨，雨滴落在绞股蓝叶片上，竟发出五音相和的清响，与老丈的肠鸣音共振，形成\"地气上为云，天气下为雨\"的天人交响。

忽然有青鸟衔来蜀地的信笺，言川中有人误用七叶绞股蓝治春困，致腹痛如绞。仙子观其信上所附药渣，七叶绞股蓝的叶脉竟呈\"川\"字形，叹道：\"川地属坤土，湿气最盛，七叶苦寒更助湿邪，当用五叶甘温佐以辛散。\"说罢折下五叶绞股蓝，以秦岭阳坡黄土包裹，命青鸟衔去，\"土能制水，甘能缓急，此乃''必先岁气，无伐天和''。\"此时老丈的脉象已和缓有力，右关脉如\"耎弱招招，如揭长竿末梢\"，正是《素问》所云\"春胃微弦\"的平脉。

【七】春生不息，奇迹初显传乡闾

七日后，老丈荷锄出耕，面色红润如涂丹砂，左胁下痞块已缩至核桃大小。他蹲身耕地时，掌纹中晦暗的坤位现明黄光泽，纹路竟自然形成绞股蓝藤蔓缠绕的\"甲\"字（今岁天干）。当他用锄头刨开冻土，土块中竟蛰伏着数条蚯蚓，蚯蚓体表沾着的泥土与绞股蓝根系分泌物混合，散发出甘温的药香——此乃\"脾土温暖，虫兽先知\"的征象。

眠云庄及秦岭南北的村落闻讯而来，仙子在漱玉涧边设坛授种：北麓山民取种后，发现五叶绞股蓝在干燥土地竟抽出七叶，叶片边缘生有细密锯齿，此为\"土燥得水，自动调衡\"；南麓药农将草籽种在阴湿处，叶片始终小三分之一，却更显柔润，此乃\"土湿得燥，自然敛藏\"。更奇的是，当关中平原的农人将种子带至黄河岸边，藤蔓竟沿着黄河流向右旋生长；而蜀地药商携种入川，绞股蓝在盆地湿气中叶片泛出水光，苦味锐减——此为\"草木随方变异，药性因俗而化\"。

仙子化作绿光遍洒秦岭，在不同海拔留下不同品种：海拔800米以上生七叶，叶片厚硬如革，得高山寒气，苦寒清热；800米以下生五叶，叶片柔软如绢，得低地阳气，甘温健脾。绿光掠过黄河流域时，北岸的草籽落地即生，藤蔓呈金红色；南岸的草籽却需经冬才发，藤蔓为青绿色——此乃\"渭北春天树，江东日暮云\"的药性地域差。当绿光抵达淮河两岸，绞股蓝竟在同一植株上生出三、五、七叶，此为\"南北交界，阴阳相济\"。

是夜，陈家小子登峰远眺，见整个秦岭山脉的绞股蓝藤蔓都在发光：低海拔区呈金色（五叶），高海拔区呈青色（七叶），共同组成二十四节气的星图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，丑时（1-3点）金、寅时（3-5点）青、卯时（5-7点）绿，对应\"土旺于丑，木旺于寅卯\"。忽然所有藤蔓的露珠同时飞起，在星空中组成\"天人合一\"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着五色彩虹。

此时有青鸟衔来蜀地的信笺，言川中渔家女误用七叶绞股蓝致腹痛，仙子以秦岭黄土包裹五叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入四川盆地后，竟在湿气中生出特殊的\"川五叶\"——叶片边缘呈波浪状，兼具甘温与微辛，恰合\"川地多湿，需温化兼疏泄\"。更妙的是，当湖广商人将绞股蓝引种至洞庭湖沿岸，藤蔓竟缠绕成\"和\"字，叶片自动两两对生，此为\"水乡多痰，需调和脾胃\"。

老丈将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，五叶与七叶共生一枝，中间结出豆荚状的\"节气荚\"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。他采下荚果分给乡邻，患脾虚者种籽落地即生，叶色金黄；患肝郁者种籽三日发芽，叶呈深绿。此乃\"药草通灵，随人病机而显形\"。

忽然东风送来黄河冰凌碎裂的声音，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》\"五音疗疾\"之律：宫音（脾）厚重如鼓，商音（肺）清亮如磬。老丈闻之，多年的耳鸣竟愈，耳道中排出如绞股蓝绒毛的异物。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中每味药都与绞股蓝有经络相连——此乃\"百草皆有归经，独绞股蓝通五藏\"。

北斗七星的\"摇光星\"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的露珠纷纷化作流萤，飞向四方。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆：\"东风解甲立春时，脾土虚寒困若痴......\"字迹未干，竹简上浮现出未来二十四节气的画面，首幅便是雨水时节，绞股蓝仙子在江南运河畔以七叶绞股蓝治肺寒——此为\"春生不息，奇迹永续\"的预兆。

赞曰：

阳气初萌万物滋，脾家困顿待春医