叶片上的\"s\"形分界线逐渐模糊，锯齿裂痕渗出的汁液竟一半温热如春日温泉，一半清凉如秋露晨霜，在岩面上汇成微型的阴阳鱼图案。

岩下的白鹿嗅到灵草散发出的桂枝香气，竟主动衔来溪边带露的桂枝嫩枝咀嚼，配合灵草散出的白芍精气。不多时，它周身的热气与霜花同时消退，皮毛泛起温润的玉色，呼吸时口鼻间竟吐出阴阳交织的白气，显是营卫渐和之效。此时阴阳石上的灵液突然爆发出五色彩虹，与灵草体内的气血形成共振，天地人三才的阴阳之气在此刻产生奇妙的共鸣。

第四部分 桂芍相济·四气五味调营卫

药灵见灵草得阴阳调和丹滋养，便踏过日月坪的光河，采集春分应时的五味药草：枝头凝着日精的桂枝、根须缠绕月华的白芍、吸足土气的甘草、饱经风雨的大枣、带着晨露的生姜。五药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：桂枝气如破晓朝阳，带着辛温的穿透力；白芍气似黄昏晚霞，含着酸寒的收敛感；甘草气若中和之土，散发甘平的包容力；大枣气同秋收谷穗，透着甘温的滋养性；生姜气类夏火初燃，裹着辛温的发散力。

\"此五药合桂枝汤之方，暗合四气五味之妙，\"药灵弹指间五药气交融成环，环中浮现《伤寒论》的蝌蚪文注解，\"桂枝性温味辛甘，入肺、膀胱经，辛能发散卫气之郁，甘温能补卫气之虚，为君药，如大将统兵卫护边疆；白芍性微寒味酸苦，入肝、脾经，酸能收敛营气之泄，苦寒能养阴血之耗，为臣药，如丞相调理营血内政；生姜性温味辛，入肺、脾经，辛温助桂枝发散，兼和胃止呕，为佐药；大枣性温味甘，入脾、胃经，甘温助白芍和营，兼补中益气，亦为佐药；甘草性平味甘，入十二经，甘平调和诸药，使补而不滞，为使药。e(2白?￡+马a￥书$?=院; ?无?+t错=@内μ,容°a*\"

他指尖划过药气环，继续道：\"此乃''辛甘化阳''与''酸甘化阴''并用：桂枝、生姜、甘草之辛甘，化卫分之阳气；白芍、大枣、甘草之酸甘，化营分之阴液。阴阳相济，如日月同辉而不悖。\"九死还魂草散出叶尖的\"还魂露\"与五药之气融合，化作一道半金半银的光流，光流中隐约可见两条气龙缠绕——金气龙代表卫气，银气龙代表营气，正是\"营行脉中，卫行脉外\"的具象化演绎。

光流渗入根系后，灵草体内的阴阳之气彻底调和：左半叶的金红色与右半叶的银蓝色交融成翡翠般的青绿色，叶片中央的太极纹路化为一道半透明的光晕，随呼吸明灭。叶尖凝着的露珠竟呈现内红外蓝的琉璃质感，在阳光下折射出九宫八卦的虚影，正是\"阴中有阳，阳中有阴\"的至理显现。

第五部分 阴阳互根·营卫相随气血和

调和阴阳后的九死还魂草，此刻如饮天泉，遍体通泰。它终于彻悟\"阴阳互根\"的真机——阴与阳并非对立的仇敌，而是如秤砣与秤杆般相依为命：阴为阳之基，如深渊藏龙；阳为阴之使，如飞龙在天。当营卫失和时，恰似秤杆断裂，无法称量天地；如今得桂枝汤调和，营卫如影随形，气血运行如环无端，叶片随日月升沉而轻颤，竟暗合\"日出而作，日入而息\"的天地节律。

它将叶片转向日月交辉之处，感受着昼夜均等的天地之气，叶肉细胞中的叶绿体自动排列成微缩的太极图案：向阳面的叶绿体呈金红色，如阳鱼；背阴面的叶绿体呈银蓝色，如阴鱼，两者在细胞中央形成完美的旋转结构，将日光月华转化为均衡的能量流。这种转化过程，恰似人类营卫调和后，气血如潮汐般规律涌动，滋养全身百骸。

药灵以玉圭贴近灵草叶片，只见玉圭表面浮现出流动的脉象图：\"观其气血，如《灵枢·营卫生会》所言''营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会''。今营卫和则脉息匀，非深悟阴阳互根者不能至此。\"此时日月坪上的玄鸟群已恢复常态，它们时而掠过日光浴火，时而穿过月华沐冰，羽毛呈现出金蓝渐变的虹彩，每一次振翅都带起阴阳交织的气流，显是营卫充沛、气血调和的祥瑞之兆。

九死还魂草感知到自身的\"魂\"与天地间的中和之气共鸣，不再是分裂的赤龙玄蛇，而是如太极般圆融的青气团——阳魂与阴魂在\"百会穴\"处相互缠绕，如双螺旋dna，共同编织成魂气的根本。这正是\"阴阳合德，而刚柔有体\"的体现：魂气圆融，则机体百脉畅通，如江河安澜。

第六部分 七情和合·阴阳相济定偏颇

正当灵草体悟阴阳互根之道时，日月坪传来撕裂空气的呼啸