胁声滞者，木郁化火。”

一壮汉恶寒水肿，腰膝冷痛，小便不利，舌淡胖，脉沉迟。林长庚望其面色黧黑，“此为‘肾虚水泛’，当以温肾利水为治。”以桂枝、附子、熟地、山茱萸、茯苓制“肾气丸加味”，“桂枝、附子温肾助阳，熟地、山茱萸滋阴补肾，茯苓利水渗湿，此乃‘阴中求阳’之法。”

一妇人烦躁失眠，目赤肿痛，胁痛口苦，舌红苔黄，脉弦数。林长庚察其乳房结块，“此为‘木郁化火’，当以疏肝泻火为治。”以桂枝、柴胡、龙胆草、丹皮、栀子制“龙胆泻肝汤加味”，“桂枝通阳，柴胡疏肝理气，龙胆草、丹皮、栀子清肝泻火，此乃‘实则泻之’之法。”

一少年水肿兼胁痛，舌淡苔白，脉弦细。林长庚诊其脉，尺部弱，关部弦，“此为‘肾虚肝郁’，当以温肾疏肝为治。”以桂枝、附子、熟地、柴胡、香附制“温肾疏肝汤”，“桂枝、附子温肾，熟地滋阴，柴胡、香附疏肝，此乃‘水火既济，金木相和’之法。”

一老者心悸怔忡，水肿尿少，舌紫暗，苔白腻，脉结代。林长庚察其唇甲青紫，“此为‘水饮凌心’，当以温阳化饮，安神定悸为治。”以桂枝、附子、茯苓、白术、龙骨、牡蛎制“真武汤合桂枝甘草龙骨牡蛎汤”，“桂枝、附子温阳化饮，茯苓、白术健脾利水，龙骨、牡蛎安神定悸，此乃‘温通心肾，镇惊安神’之法。”

其五 炮制神剂暖肾肝

林长庚决定炮制“温肾疏肝汤”，选药配伍极重阴阳调和：附子取四川硫黄附子，用童便浸泡七日，再用黄土炒至外皮焦黑，“童便滋阴，黄土温脾，可制附子之燥，增强温肾之力；”熟地用砂仁拌炒，“砂仁化湿，防熟地滋腻，增强疏肝之功；”桂枝用酒炒三次，“酒行药势，使桂枝直达肾肝。”

“附子为君，温肾壮阳，化气行水；熟地为臣，滋阴补肾，填精养肝；桂枝为佐，通阳化气，疏肝理气；甘草为使，调和诸药，兼补脾益气。”林长庚讲解间，将药物置入铁锅中，以阴阳水（半开水半冰水）煎煮，“阴阳水调寒热，引药入肾肝，可破水火相战之局。”

煎至三沸时，锅中升起紫黑色雾气，如墨云中有火光闪烁，雾气中隐约有肾肝虚影相互交融。林长庚以桂枝搅动药液，见其色如紫晶中裹着火焰，“此为‘水火既济’之象，可破冰雷交加之势。”

其六 水火相战护坎位

立冬正日，林长庚率弟子们携温肾疏肝汤奔赴冰原。汤液泼向冰面，紫黑色药液与墨汁相遇，竟化作紫烟，冰缝中的雷鸣声逐渐减弱，墨汁随紫烟升腾，形成“火”字。林长庚手持桂枝，在冰面的“坎”字卦象上写下“和”字，卦象瞬间崩解，露出底下逆时桂枝组成的雷阵核心。

忽闻冰下传来怒吼，玄鳞残魂化作雷兽，周身缠绕逆时桂枝，冲出冰面。雷兽张口喷出墨汁，将药液冻结成冰。林长庚抛出桂枝，桂枝化作雷楔，刺入雷兽眉心，“雷为火声，桂为木精，今以木火破金水！”雷兽发出哀鸣，逆时桂枝纷纷断裂，露出核心处的“水毒”结晶。

弟子们将剩余汤液倒入冰缝，药液如活物般钻入地脉，墨汁逐渐清澈，露出底下流动的清水。林长庚趁机以桂枝划地为阵，阵中升起熊熊烈火与青青木气，形成“水火既济，木火通明”之象，“此阵可保北方坎位三年无水火相战之患。”

其七 水火调和复肾肝

当最后一滴汤液渗入地脉，北方坎位的异象逐渐消退。冰下雷鸣声消失，墨汁变回清澈的泉水，雷兽化作一缕青烟消散。百姓们饮下温肾疏肝汤，但觉一股暖流从丹田升起，继而遍体微汗，水肿渐消，烦躁渐止，肾肝之气重新调和。

林长庚望着手中桂枝，见其表面浮现立冬纹路：附子与熟地相拥，桂枝如闪电贯穿其间，正是“温肾疏肝”的具象。此时，一群野鸭从冰面掠过，鸣声清亮如钟，不再有雷鸣杂音，“野鸭属水，今鸣声清和，是肾水归位、肝木得舒之兆。”

村落中，毒附子重新变回正常附子，叶片翠绿欲滴。曾误服毒附子的老者，此刻正捧着一碗附子羊肉汤，面色红润，“从未觉得如此温暖，像是肾里的冰和肝里的火都被理顺了。”林长庚行至温肾疏肝馆前，见新种的硫黄附子已开花，花朵呈紫黑色，恰似肾肝调和的象征。

入暮时分，北方天际出现“水火既济”异象：红色火焰与蓝色水波相互缠绕，形成巨大的“和”字，光芒所过之处，冰原上长出青翠的水草，呈现出“水生木，木生火”的生机循环。李鹤轩托人送来北方特产的鹿茸血，附信曰：“观先生调水火之法