这个角度也是所有人没想过的。

而随着苏泽这么说，东南几省的贤良文学纷纷喝彩，这段论述没有引用那些佶屈聱牙的典籍，说的是最简单的道理，就是最朴实的老农都能理解。

偏偏这种说法，让人最难辩驳，北方诸省的贤良文学都在思考苏泽论据中的破绽。

苏泽继续说道：

“士农工商，都是陛下子民，独有士德农德，却没有工德商德？岂不是厚此薄彼乎？再有偷奸耍滑之工匠，为富不仁之商贾，也是朝廷缺乏教化的缘故。”

众人再次喝彩，但是何心隐却皱眉，总觉得苏泽这话里不对。

就靠着道德，就能让商人不为富不仁，让工匠不偷奸耍滑？

不可能吧？

圣人讲了那么多道理，读书人中的败类也不少啊。

苏泽这所谓的“道德说”，更像是一种缝补匠的说法，强行用道德来弥合士农工商的矛盾。

这人倒是个适合当阁老的。

何心隐忍不住想到。

苏泽继续说道：“所以臣也请陛下和朝廷，要订立工德和商德，告诉他们什么该做，什么不该做。”

“宛如教子一般，做好了奖励，做错了要惩罚，这样天下万民才能安宁。”

皇帝微微点头，苏泽这番理论听起来还不错，至少北方的贤良文学一时之间也拿不出反对的意见。

如果能平息南北之争，皇帝也不会惩罚苏泽了。

就在这个时候，苏泽又说道：

“可是工德好讲，不过就是踏实肯干，匠艺上精益求精。”

“可商人何德？”

“商人增殖财货，转卖贩运商品，以逐利为天性。朝廷难道要鼓励他们逐利吗？”

是啊，苏泽这句话，让众人都皱眉，就连南方贤良文学业都愣住了。

能被选为贤良文学的，都是当地有影响力的人，基本上不可能是穷人。

江南的工商业气息之重，这些贤良文学，就算是自己家里不经商，也有亲朋好友经商，甚至他们来京师的开销，也都有当地商人的捐赠资助。

江南虽然有儒商的说法，但是也不成体系，大部分商人还是以逐利为天性。

商人何德？

苏泽又抛出了一个更加棘手的问题。

但是他很快就自己解答了。

苏泽说道：

“商人增殖财货，造织机为万民织衣，平货殖以馈民之乏，这是商之德。”

“但如果只是这些，士农工亦有言，商人逐利而行，非为利天下之民，而是先足私而后公也。”

“诸子不宁，则家中不宁，士农工商皆是陛下子民，所以光是这还是不行的。”

这下子皇帝和宰辅是连连点头，苏泽自己将问题都抛出来，这份要解决问题的态度就要好看太多了。

苏泽继续说道：

“臣以为，商人增殖财货，这件事本身就是有德的。”

“天下财货并非是定数，如果没有工坊，田地里的棉花不会变成棉布，海里的卤水也不会变成细盐。”

“而海边之盐，也送不到内地省份的百姓餐桌上。”

“世人都说商人无德，用一句无德来压制商人。而卑贱的商人赚到了更多的银钱，世人有更加仇视商者。”

苏泽顿了顿说道：

“臣以为，要明商德，也是要让士农工明白商人于朝廷之所贡，而不是一边轻贱商人，一边又纵容商人赚取巨富。”

“就算是法令让商人锦衣夜行，难道锦衣就不在了吗？”

隆庆皇帝忍不住问道：

“那苏爱卿以为，要如何明商德？”

苏泽说道：

“增产殖货的贡献，黎庶不一定能理解，那就要让天下人都看到的贡献！”

何心隐产生了一丝不祥预感。

苏泽朗声说道：

“臣请征商税！明商德！”

苏泽这句话一说，