独乐寺方丈华严和尚倒是淡定，独乐寺也曾经辉煌过，还曾经帮助前朝阁老的儿子严世蕃求子，应验后严世蕃还请他父亲，内阁首辅严嵩亲自提写了匾额，如今就挂在寺院正门上。

大明的僧道和官员联系紧密，独乐寺也是京师附近的名寺，也常有官员来拜访。

只是严嵩倒台后，独乐寺也连带着犯了些忌讳，京师的达官贵人不太来了。

华严和尚倒是宽心，大明政坛起起伏伏，日后说不定还能给严阁老翻案，所以他也懒得将那块严嵩题字的匾额换下。

华严和尚也看出为首那个精瘦老者身份尊贵，他以为这老者是来求子的，连忙谄媚着凑上去。

可华严和尚才凑上去，就被一名身高力壮的官员拦住。

老者手里捧着一本书，身边则跟着几个官员拿着纸笔，老者直接来到了观音阁。

但是他不进殿拜观音求子，而是带着众人围着观音阁指指点点。

华严和尚试图凑过去，但是众人说的都是他听不懂的话。

什么“明二暗三”，什么“斗八藻井”，什么“双抄偷心造”。

这些大小官员大呼小叫的，然后写写画画，甚至还有人要爬上观音阁，急的华严和尚直跺脚。

观音阁是独乐寺的招牌，也正是求子灵验才被世人追捧，如果这帮当官的惊扰了观音大士，日后求子不灵验了，那独乐寺岂不是要喝西北风？

只可惜这帮官员根本不像是当官的，一个个五大三粗的，华严和尚等一众僧人竟然都被制住。

也不知道哪个大聪明弟子，大喊一声说道：

“哪有官员你们这个样子，肯定是假扮官员的劫匪！”

说完这些，几个弟子乘机溜出来寺院，冲向蓟县衙门报官。

发生了这些动静，为首的老者却视而不见，而是认真的拿着书，又不时的看看观音阁。

老者自然是就是工部尚书雷礼。

“果然如此！原来这就是偷心造！”

雷礼恨不得爬上斗拱，将偷心造拆解下来带回工部。

雷礼身边，是傅顺和万敬左右护法，傅顺身材高大，但是上梁爬墙十分熟练，此时已经爬上了观音阁的屋顶。

傅顺站在屋顶上激动的说道：

“大司空！脊兽不是仙人骑凤，是辽制的骑马人像！这果然是辽代的寺院！”

雷礼营造过三大殿，脊兽就是屋檐上的一排装饰品，最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。

后来脊兽就演化出了装饰作用，不同规格的建筑，就有不同数量的脊兽。

而正常的建筑，第一头脊兽都是仙人骑凤。

但是独乐寺是辽代修复的，所以和汉人的建造制度不同，第一只脊兽是骑马人像，这也是史书上辽代建筑的特点。

这个发现更加说明了苏泽说的没错，独乐寺真的是辽代重修的古建筑！

雷礼如痴如醉，只觉得《营造法式》上的术语不再是天书，对照着独乐寺观音阁上的实例，很多看不懂的地方豁然开朗，而整本书也逐渐清晰起来。

苏泽的办法真的有用！

这还只是一座独乐寺！

雷礼也找山西籍的官员打听过了，应县木塔确实是一座高塔，这样一座木质高塔，要用多少斗拱结构？那是不是就能把《营造法式》上的斗拱都弄清楚？

这时候，在雷礼身边的万敬也有了发现。

“大司空！你看这块匾额！”

王敬将手里的望远镜递给了雷礼，雷礼眯着眼睛看向匾额，这才看清楚了匾额的落款。

“太白手书？”

雷礼也吓了一跳，历史上叫做太白的名人，就只有诗仙李白了！

“真的是太白手书吗？！”

雷礼激动起来，李太白手书的匾额，那这独乐寺还真的就是安禄山起兵的唐代寺院！

那除了辽代重建的部分，应该还能残存一些唐代的建造痕迹。

万敬更是激动，用了苏泽所说的实学，考