刘备本来还打算用广阳各家的人手和资源安置矿奴，但广阳大军一夕之间全都散了，搞得刘备措手不及。

再加上雍奴县的老弱也需要安置，一时间脱不开身，也腾不出那么多人手攻取渔阳。

最重要的是，公綦稠这么一搅合，便没人再有讨逆的名义了，刘备若自行攻打渔阳，是真会被视为造反的。

只能先以安民为重。

宗员召公綦稠入蓟县劝告，但公綦稠却不肯，声称广阳全是不服王命的黄巾贼，说宗员肯定受人挟持……他自去了右北平，与右北平太守刘政混到了一起。

而随后不久，北中郎将卢植有军令传来，措词极为严厉，指名道姓要求刘备入冀州随军讨伐张角。

……

……

历史是个任人打扮的小姑娘。

乱世的历史尤其如此。

家师曾说，史书记的是过去的事，是已故之人的事，所以这叫‘故事’。

故事是人编的，或许史官能做到秉笔中正，但那些已故英雄的神异与豪言，却无人能亲眼所见……那自然得编一编。

再说，史官毕竟是官，且多为世代传继之官。

是官，便有官的难处。

哪些能写，哪些莫记，哪些要编，哪些要实……都是要有数的。

若是非要以笔为天下衡，事事照实以录，那这史官就得如太史公一般落罪赴刑了。

所以史书向来惜字如金，一句‘岁饥，民相食’，寥寥几个字，便记载了千万人的生死。

同时，史书也往往不惜千言——若是落到名门显贵之祖辈，那便是碌碌无为也得写进书里，还要称赞一番无为而治，当受万世铭记……

谁让草民没有字呢。

人若是没有字，那史书上便没有字。

生与死，便都是小事。

我叫陈封，家父名讳九尺，他没有字。

我本来也不该有字，但家父用性命为我挣得了前途，使我有了师门，也有了截然不同的人生。

我的命运，是因道义改变的。

从那时起，我便明白，奉忠守义可以福泽子孙，也可以使原本无字的卑微寒庶青史留名。

我得恪守道义，否则便对不起家父。

年初，家师接了师祖来西河。

我十五岁，刚过孝期，又是孤寒独活之人，家师便请德高望重的师祖提前为我表字，让我撑起家门。

师祖说，封字有建土培林之意，是祚禄延续之名，且我本也承了家父福荫，便为我表字‘承祚’。

家师当时听师祖说‘承祚’，愣了很久，随后问我有何理想。

我生来耳弱，难以听见细碎之音，这使得我很难过得了武选。

家师的武选有夜战闻声示警，也有金鼓战阵进退，这两项对大多数兵士而言不算难，但对我而言很难——如果身边有嘈杂兵士，我便很难听见远处的声音了。

精锐战兵必须是听力敏锐之人，我虽不甘，但也能理解，人各有短长，不能强求。

我无法得入近卫，便只能多读书。

耳边嘈杂纷扰比旁人少，也是有些好处的，无论是学文还是学医，我都能全心全意，少有错漏之时。

师母说百闻不如一见，闭了双耳，只靠眼和心，反而更容易看到真实的世界。

于是我禀复家师——我想录史。

我想把我这一生看到的都记下来，把如家父那般道义昭显的无名之辈，写入家史之中。

师祖很高兴，说写史是古今传承之志，乃大志向。还说家师没学经义，学的德行，那就正该让我传继道义。

但家师愣了很久，说这是天意，或许陈承祚此字便合该修史（注：陈寿字承祚）。

家师咕哝着说，若我将来有了传史的儿孙或门徒，不妨也以承祚为笔号……

我不明白家师为什么这么说，但承祚二字确实很适合作为传史续志的笔号。

从那以后，我有了落名于史书的机会。

家师，也是我的主君，给了我撰写家史的差遣。

虽说我修的只是家史，但能以眼见为实，这便是承继道义。

我问家师，可否将一切都据实以记？

家师说，可，且无需避讳。

我又问，不论家世吗？

家师说，历史是人创造的，不是家世创造的。

于是，我亲手将家父的名字，