【生活】并非名流贵族挂在嘴边的讲究，而是绝对意义上的，属于人的生存之道。”

此刻，在听到了星期日提出了关键性的观点后，流萤看向了他，问出了一个相当尖锐地问题，只见流萤问道：

“那么，星期日先生，在你看来，怎样才算是幸福地活着？”

而面对三月七的问题，星期日微微点了点头，开口说道：

“很好的问题，在我看来，人的意识本质上是一种幻觉，是一座座名为【自我价值】的监牢，人们被这幻觉诱导，犯下错误，后果却要由外物承担。”

“当一重又一重的错误充满人群，变得无从追溯……这一座座监牢便共同组成了一栋监狱，一条名为【适者生存】的自然法则。”

“而【自然】总是伴随着掠夺与牺牲……它的反面，叫做【秩序】。”

“我要做的正是这样的事情，将众生的幸福归于唯一的【秩序】之下，人们不必再做出苦涩的抉择，不必再直面人性的弱点，抛却野兽的陋习，才能建立属于人的乐园。”

在说到这里时，星期日微微停顿了片刻，随后，他开口说道：

“单单描述这样的思想还是过于抽象，让我举个简单的例子吧，各位也许知道，在某些世界存在着名为【双休日】或【三休日】的社会运行制度，在来之不易的休息日里，人们得以从生活的重压中解脱，回归灵魂的平静。”

“也只有在这样的日子里，人们不必面对弱肉强食的法则，能够在短短数日中【幸福地活着】，只可惜，两三个日夜相较漫长的人生还是太过短暂。”

“在我看来，社会的理想制度应当是七休日，在星期日的明天，是第二、第三，乃至永远的又一个星期日，这就是新世界的面貌，无所事事的永恒安宁之日。”

“由此，每个人都能在乐园中回归自己原本的位置，不必承担多余的职责。唯有如此，人类才能以最高洁地姿态面对命中注定的结局，度过充满尊严的一生，这就是【幸福地活着】。”

当阐述完毕自身的理念后，星期日看向了流萤，开口说道：

“流萤小姐，患有失熵症的你，一定能够理解这意味着什么吧？”

“……”

在不远处聆听完毕了长兄星期日全部想法的星期一，于此刻终于将目光投在了星期日身上，仅仅只是稍微思考了一下后，星期一便发现了长兄理论中的问题。

简单来说，长兄的理论是一种类似于使用大规模催眠，让人们在梦中静静地等待死亡的理论。按照长兄的逻辑，他认为众生皆苦，所以长兄认为，众生与其奋力地挣扎，不如直接沉睡在温柔乡之中，以安眠死的方式迎接属于自己的死亡结局。

由此，长兄寄希望将匹诺康尼打造成他幻想中的天堂，而他实现这一目标的手段，便是他寻觅到的【秩序】。

然而，长兄的这套理论的问题在于，他通过这种方式保护和圈养起来的人类，只会渐渐地丧失独立生存的能力，时间一久后就会退化成附属于他的宠物。

这些被保护和圈养起来的人类，最终就会像小时候兄妹三人所养的那只小谐乐鸽一样，因为被鸟笼束缚太久，最终丧失了飞行的能力，只能静静地在笼子中等待死亡。

而这还是最理想的结果，糟糕的是，一旦长兄亲手打造的这个鸟笼从外界受到威胁时，受他庇护的人类无法为他提供任何的帮助，最多只能陪同他一起离世，亦或者，在危机到来时四散奔逃或叛变投敌。

毕竟，一个人的意志无论再怎么坚定，最终都是会磨损和逐渐衰弱的，而以大规模催眠所维持的天堂，更是脆弱无比。

那么，在美梦破碎的那一刻，当众生发现自己终将会迎来死亡时，他们会感激长兄曾经赐予他们的美梦吗？还是会怨恨长兄无法让他们永葆幸福呢？

虽然星期一无法从实践结果中探知这一事情的结果，但星期一觉得，长兄口中所讲的第二个抉择的结果，事实上已经透露了这件事情的答案。

正如那位抛家弃子的逐梦客不会感激长兄当年的好意施救一样，倘若长兄真的将匹诺康尼的所有逐梦客都纳入到美梦之中，在美梦破碎的那一天，恐怕美梦之中的居民们也同样不会感谢长兄的牺牲，他们只会将生活在美梦世界之中当做是理所应当的事情，并会在美梦破碎时指责长兄的违约。

毕竟，沉溺在幻想之中的人是没有面对现实的勇气的，即使让他们清醒过来，他们也只会想尽一切办法的重归美梦世界之中。

如此看来，长兄这么多年来，还真的是一点都没有变啊……就和他小时候一样，曾经犯过的错误，他如今还要选择重新都犯一遍吗