他们来说，银河寰宇便也不算是完全充斥着苦难与痛苦的世界。

在推演到这种程度后，星期一已然能够推演出秩序星神太一在创世后赋予众生自由意志的原因，但这种程度的推演还无法回答秩序星神太一之死，故而，星期一继续推演起了这个问题。

根据历史的记载，秩序星神之死与繁育星神塔伊兹育罗斯的降临密切相关。

那么，如果秩序星神太一最初只是打算让众生幸福的死去的话，繁育星神塔伊兹育罗斯是如何让祂改变自身的立场，最终选择死亡的呢？

要解答这个问题，就必须先讨论繁育星神塔伊兹育罗斯的存在本身。

作为统治大地的鞘翅目的最后一员，孤独的渴望点燃了祂的命途。【繁育】星神塔伊兹育罗斯化为自我复制的恐怖，无尽繁衍的荒潮。

如果说，【繁育】星神塔伊兹育罗斯的存在本身便将会引起虫群的无穷无尽自我繁衍与复制，引起整个银河的破灭的话，那么，当「存护」星神克里珀、「欢愉」星神阿哈、「同谐」希佩、「均衡」星神互以及「开拓」阿基维利共同围剿了【繁育】星神塔伊兹育罗斯后，象征着无限【繁育】的命途便被【同谐】希佩修改出了家族的【集群】特点。

那么，秩序星神太一或许也会提前认识到，既然是秩序的存在本身让宇宙不可避免的走向终焉，则倘若秩序星神不复存在，以秩序星神为首的旧秩序消失，改由众生基于自由意志走向全新的未来、诞生全新的秩序的话，也许原本将会成为终末的时刻便不会再成为终末，这个宇宙中的众生将会踏过既定的命运也未尝可知。

由此，已然赋予了众生自由意志的秩序星神太一会发现，无论他承认与否，对于众生来说，通往他们幸福结局的路上，秩序星神太一都是必须牺牲掉的存在。

正如温室里的花骨朵经不住风吹雨打，而在冬天盛开的梅花却能傲雪欺霜一样，只有失去了可仰仗的父母后，这世间的生灵才能真正的成熟起来，原本赋予他们的自由意志，才会真正的被他们充分利用并发挥起来，以拼尽全力的求生，公司的使节砂金的例子无疑可以证明这一点。

基于此，秩序星神太一最终选择陨落于蝗宇蝗灾时期。

这便是所谓的，上帝已死。

然而，即使众生失去了创造他们的慈母，但却依然可以在接下来的生命中找到幸福的可能。

因为，秩序星神之死将为众生激活秩序星神所赋予的无限可能。

正如世俗中的家庭往往会有一些明确的家规和禁令一样，秩序星神的秩序教条之下也有明确的命令和禁令。

但在秩序星神已死的当下，这些陈旧的秩序规则已经无法左右众生，所以众生可以放弃向古老的秩序寻求协助，而去认识这个世界的新一套价值，无论是向【存护】寻求未来也好，向【同谐】寻求未来也好，向【巡猎】寻求未来也好，在原本既定的未来将会产生无穷无尽的崭新未来。

承认“秩序星神已死”就像一块空的大帆布那样。这是成为新的，不一样的，更创新的东西的自由——这种自由并不包括接受过去的包袱。

那些学会为自己创造新生的人代表了人类的新阶段，就是超人——它指某些通过驾驭自己的虚无主义而成为传奇英雄的人。

推演到此，星期一在原本的理论基础上形成了全新的理论，在这一刹那，天外合唱团认真的回应了他，一时间宇宙间最纯净的旋律，连绵不断的响起。

而在星期一的梦境世界之中，这会儿，一本名为《从必然国度到自由国度》的着作被他创作了出来，而在这本书中，星期一彻底否定了以信仰和服从为准则的旧秩序体系，肯定了以生命和人的意志为准则的新秩序体系。

此外，他在这本书中大胆的判断，在秩序星神死后，接下来即要到来的时代为众生开始觉醒的时代。众生精神仿佛处在由忍辱负重的骆驼向雄武强健的狮子变形的过程之中，在不远的未来，超越众生原本生命形态的新生命即将到来。

没错，既然未来是属于众生的，那么众生便要自己为自己寻找未来，无论付出多大的代价，也无论面临怎样的牺牲。

基于此，在未来的世界里，世界从神治时代将会渐渐的过渡到人治时代。

而将未来从神治推向人治的，大概率便是从【必然国度】飞向【自由国度】的超人，而这套理论便是所谓的超人哲学。

在深层梦境之中，当星期一完成了这本着作的创作后，他骤然感觉到了银河深处有一种极其恐怖的意识正窥探向了他，而当星期一抬头回望过去时，却发现是【同谐星神】希佩投来一瞥。

因