【“在蒙昧和野蛮的年代，人类极其稀少。+h_t·x?s`w_.*n′e′t~在人类聚集地之外，全部都是野兽们的地盘，危险西伏。

如果不互相帮助，分工合作，人类只会被当做野兽们的食物，被他们当做食物猎杀而死，所以那时的人类并无上下尊卑。”】

赵忆娓娓道来，不像是夫子在传授道理，而像是母亲在给孩子们讲故事。

她说的都不是什么大道理，既没有天道，也不涉及道德，更不不讨论空泛的玄妙之道，就和农民一样朴实。

麦子是麦子，稻子是稻子。

种地就得耕田，灌溉才能出苗。

上到大家鸿儒，下到最没有文化的农夫，只要智力正常，便能听懂。

【“那么，什么时候开始，有了高低之分？有了贵贱之别？”】

是啊，什么时候呢？

大家听着神女传授天机，听得专注无比。

难道不是老天爷亲自创造了一个比他们更高贵的人，让他来到他们之间，成为他们的天子吗？

那些什么圣王——尧啊舜啊禹啊，不是老天将他们降生，然而大家都因为他们的德行而自发的认可他们成为天子吗？

读书人都是这么说的！

读书人会说，他们的老师是这么说的。^b-i!x′i+a.6*6!6-.¨c,o+m!

老师的老师也是这么说的。

最后就是，圣人们都是这么说的。

可是圣人，也没有神女厉害啊！

【“因为人类积累了经验，增长了智慧，渐渐有了分工——‘畜牧业、农业和手工业。’”赵忆微笑着望着在座的学生们：“因此出现了‘游牧民族’和‘农耕民族’。比如在座的同学之中，汉人是典型的农耕民族，而其他少数民族的同学们，则大多是游牧民族。”】

“同学”这个称呼，对古人们来说难免有些奇怪。

毕竟他们很少把这两个字当一个名词用。

《庄子·知北游》中有写过：“妸荷甘与神农同学于老龙吉。”

意思是，妸荷甘与神农一起在老龙吉处学习。

不过，取其“一同学习”之意，用以称呼同窗，似乎也无有不可。

毕竟神女这么说，那当然自有她的道理嘛！

【汉人和少数民族们对视了一眼，然后又很快撇开了目光。

“哼！”

赵忆道：“游牧民族与农耕民族并无优劣之分，只是各自祖先生活的环境不同。有些地方适合发展畜牧业，有些地方适合耕种，仅此而己。而无论是哪一种民族，都为了辅助游牧或者耕种，发展出了各有特色的手工业——大家想想自己见过的匠人们、自己平时使用的器具们，能理解吗？”

学生们乖乖点头。¤微¨?趣|`小<=1说?网3]

她满意的微笑，“好了，那么问题来了，原本你们每天只要摘果子、努力打猎活下来，就己经很艰难了，可现在，你们养了牛羊、种了地、还会织布做衣服。

粮食一个人吃不完，衣服一个人穿不完，那些维持生活之外，剩下的就是你们自己的财富。

人擅长的方向不同，能力也不同，有的人种的地就是产的粮食多，有的人养的牛羊，就是下的崽多，渐渐的，财富就有了差异。

那么，有人就要问了，既然人人都能吃饱穿暖，即便有财富差异又有什么关系呢？对吗？”】

天幕上的学生们懵懂点头，天幕下的学生们也连连点头。

“真稀奇，”不少艰苦求学的学生们十分新奇的想，“那些名师，哪个不是需要学生虔诚恭敬的百般尊敬求学，才肯传授一点知识？有些心情好的还会给点好脸色，有些就干脆一首冷着脸，神女却……如此温和。”

有儒生摇头晃脑，开心道：“正如论语所言，‘夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能’。”

【“那我们假设一个部落学会了种小麦，以前采集野果时，每天只要工作一个时辰就够吃，现在种地后，每天工作五个时辰，收获的粮食不仅够吃，还能存一点。

于是会不会有人提议：‘那我们如果多开垦一块地，不就能存更多的粮食？万一明年干旱、洪涝、或者发生了虫灾，我们不必耕作也有食物吃了！’？”

学生们认真思索了一番，觉得这样的忧虑不无道理。

见他们点头，赵忆笑道：“ 于是每天每人要耕作的时间，变成了六个时辰。

这时候，又有人说了，咱们多余的粮