会试考题被提前押中，涉嫌舞弊这样的大事，怕是现下早己传遍盛京，朝廷肯定会在第一时间，找到那套观风题的出处。

姜如初点点头，表示认可。

次日，第三场紧接着开始。

到这最后一场，考生人数又少了不少，有因为上了蓝榜被动提前结束的，也要知晓自己上榜无望，提前放弃的。

寇伟自知注定落榜，本也无心再考，但在姜如初的劝慰下，他便改变了主意。

“落榜是落榜，难道寇郎君你以后都不考了吗？你看看，咱们之前想做题，花银钱都还未必能买到，现下这有现成的......”

“还是翰林院的大人们出的，不比那观风题压中的两道题，更加的厉害些？”

寇伟恍然大悟，深觉有理。

这才打算继续考完。

第三场，考的是一篇杂文和一篇策论。

会试的试题，基本上与乡试的试题差不多，杂文乃是身为预备官员必会的文体，而这策论，针砭时弊也是必不可少的。

不过姜如初看到这道策论题的时候，其实很是意外，因为此次的策论题目：

论鬼神之说。

这样重大的科举考试中，一般的策论题目都是治国理政、经济民生、军事边防等，很少有涉及鬼神、灾异、祥瑞这样的题目。

儒家说，子不语怪力乱神，

而圣人们对鬼神之论，大多也都是抱着存而不论，模棱两可的态度。

姜如初突然想起，若愚口中提到过的那个“老妖婆”，也就是当朝太后，听闻这位太后娘娘正是鬼神之说的，忠实信徒。

可以试想一下，有多少考生，会为了迎合太后，颂扬鬼神，而有多少考生，又会为了表明立场，批判鬼神之论。

批判鬼神，岂不就是批判太后？

这样一想，再看眼前这道策论题，出得便很有意思了.......

姜如初轻叹一声。

其实鬼神之论，并不是只是为了宣扬迷信，而是可以涉及天人感应、道德教化、儒学政治、天灾感应等方面的问题。

有时候，鬼神的故事，是教化百姓的一种潜移默化的方式，可以事半功倍。

姜如初的观念，便是鬼神之说，实乃无稽，但百姓相信，它便有存在的道理。

她提笔便写，“鬼神之事，实乃无稽之谈，圣人存而不论，然教化所系，不可废也........”

姜如初不想再去深想这道策论题是谁出的，背后有什么意义，又关乎什么立场。

她只将所思所想，真真切切的写了下来，一切围绕百姓，关于如何治民，仅此而己。

第三场考试，再次结束。

而此次会试，到这一场，也彻底结束。