“为什么我们去星宿海得先去拜见那位西夏太妃？”

兴州城里面，安世耿看着他老爹带他去的方向奇怪道。:￠3@%28μ=`看·?)书/3-网? ??更?e新ˉ最¤/全?

哪怕他们要还方圆债务，也不至于这个时候来找对方啊？

天山派可是能让方圆特别提及的门派，鬼知道这里面的人武功到底能够有多高，所谓的高到天上又是指的哪个天？

以及那离谱的能够让人死后重生的功夫，他们等把树种好了，有了把握再来不行吗？

而且最近几大国家正在备战，正是想要宰肥羊的时候。

毕竟三军未动，粮草先行，而西夏本身的经济嘛？

那狗屎一般的经济政策早就把上下三代人都给搜刮干净了。

西夏的经济政策，或者说对人民的主要盘剥手段是高利贷，也就是北宋曾经实行过的青苗法。

但是，“青苗法”旨在解决农民青黄不接时的困境、抑制高利贷剥削并增加政府财政收入。

借贷对象和方式是在正月、五月青黄不接之时由农民申请接待，而且还是有着借贷数量限制的。

偿还时可缴货币或粮食，灵活适应农民需求。

虽然这玩意儿后来不可避免的走偏，但的确也起到了一定正面作用。

而西夏就把这点正面作用给发挥到了极致，也就是替上层敛财。

西夏文《乾定申年典糜契约》，乾定申年二月二十五日，立契约者没水隐藏犬，今于讹国师处已借一石糜（像粥一样的食品）本，一石有八斗利，命屈般若铁处取持。

全本利一齐，于同年九月一日本利聚焦在讹国师处，若过期不还来时，先有糜数偿还以处，依官法罚交七十缗钱，本心服。

立契约者没水隐藏犬（押）

相借者李祥瑞善（押）

相借者李氏祥瑞金（押）

知人李显令犬（押）

这上面的国师指的是僧侣，并不是真的西夏国师，属于是私人借贷。

西夏的私人借贷则通常由贵族，僧侣或者说就是有权势的人把握。

那些民间的各种典当铺啊之类的借贷机构，就是他们的各种白手套，黑手套之类的玩意儿。

以及最后还款逾期以后，不仅得把该还的还了，还得向官府交罚款，罚款七十缗钱。

（“缗”为货币单位，一缗通常指一串铜钱，约1000文）

差不多7个月的短期借款让人到期偿还本金的 18倍，然后逾期一天，得交特么7万文罚款。

这还是私人的，至于官方？

宋李焘所着的《太平治迹统类》卷十五记载：“毅宗谅祚时，牙头吏史屈子者狡猾，为众贷谅祚息钱，累岁不能偿。′鸿~特?小_说+网? \追/最,新!章^节?”

一头一尾，一官一私，不论哪一个放贷的时候，都奔着把人的骨头给熬出三两油来。

（李谅祚是西夏的第二位皇帝，乾定则是西夏献宗李德旺的年号。

乾定申年为乾定二年，距离西夏于保义二年灭亡，还有约3年时间。）

可以说，西夏是一个官方放贷，私人放贷，官方私人合流一起向老百姓放贷的高利贷国度。

在这里，是真的可以让你从一出生就背负着贷款而活的。

毕竟《天盛改旧新定律令》中“催索债利门”规定：“诸人对负债人当催索，不还则告局分处，当以强力搜取问讯。

因负债不还给，十缗以下有官罚五缗钱，庶人十杖，十缗以上有官罚马一，庶人十三杖，债依法当索还，其中不准赖债。

已给三次宽限，不送还债，则不准再宽限，依律令实行。

若已给予债务人三次宽限期，其仍未还债，就不再宽限，按律令执行惩罚

借债者不能还时，当催促同去借者。

同去借者亦不能还，则不允其二种人之妻子、媳、未嫁女等还债价，可令出力典债。

若妻子、媳比所典钱少，及确无有可出典者，现持主者当还