说完了以后，公孙胜赶忙运功平息反噬，诸葛正我亦上前协助。°比|:?奇-中?文}>网? ￠}ˉ更$]±新±￠最ˉ<￥全>

运功良久，二人才缓缓睁开双眼，一同呼出一口浊气。

稍作歇息，诸葛正我方才问道：“前辈，您究竟算出了何事？”

公孙胜沉默须臾，沉声道：“你应当知晓你家先祖当年七星续命之事吧。”

“知晓。”诸葛正我颔首道。

那个故事令许多人扼腕叹息，毕竟那种为了理想竭尽所能，最终却仍差之毫厘的遗憾着实扣人心弦。

“所谓七星续命，实则为借命，既是借，便有其主。”

“诚然。”诸葛正我点头应道。

此乃常理，既是借，自然有其主，否则便是强取了。

“那他所借为何？”

“七星续命所借者，自然是北斗七星。”

言及此处，诸葛正我一怔，又是星辰。

“正是，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（亦作瑶光），它们究竟是如何诞生的？”

仿佛是想到了什么，诸葛正我慢慢的说道：“《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》有云：在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫。

王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人。

誓尘劫中，已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。

后三千劫，于此王出世，因上春日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子。

其二长子是为天皇大帝、紫微大帝，其七幼子是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情。

于玉池中经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫。

二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。

昔大愿注此刚强世界七千万劫，方还玉清。

紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，应现上天南岳，是名庆华紫光赤帝之尊。”

诸葛正我面色凝重，缓缓背诵了一段道藏内容，随着背诵的进行，他的脸色愈发阴沉。

“宋室的道佛两家已然合流，是否如此？”

毕竟，上述故事给人一种似曾相识之感，将其中关于道教、北斗七星的描述随意替换为任何一个佛门的菩萨、佛陀、金刚，都毫无违和之感。

尤其是这一套成道的流程，更是毫不掩饰，道教修炼何时讲究过发愿？

道教的修行路线繁杂多样，有画符的、炼丹的、性命双修的、只修性的、只修命的，可谓五花八门。

但实际上，道教修行的最终目标，或者说修行的目的，唯有一个，那便是合道。

它与佛教的路数截然相反，佛教自始至终讲究的都是舍。￠看¨书￠屋! ~首′发\

无论是大乘佛法还是小乘佛法，所追求的皆是看破我执、法执，启发自我的佛性。

也就是一切本性，皆在一心，而道教的道则在外。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

一路走来，道教始终在做加法，而佛教则一直在做减法。

“他们如何能够做到？一个是要合，一个却是舍，这两者怎能合流？

可这分明是两条完全相悖的道路。”

越想诸葛正我越是觉得奇怪，这种违反逻辑的事情也是能做的吗？

要知道，练武可是讲究一个诚心正意的，这种道路走下去，是生怕自己不疯吗？

“所以他们才会复刻元始的路途。”公孙胜感叹道。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

自一切未有之中诞生有是合，以有走向无。”诸葛正我喃喃道。

“你明白了就好。”

公孙胜看诸葛正我知道这帮疯子到底在干嘛以后，感慨道。

“