完全是两码事吗？

不过他第一次尝试整理归纳道观藏经阁的各种经文典籍，欲要给他继承道观以后收的徒弟留下一套正儿八经的典籍，不用像他一样在学海乱学之时，他就明白道观的典籍怎么能混乱成那个样子。

特么的，一个道观里面除了半部清静经以外，完整成套的典籍就是师傅九宫真人卷的白莲教的东西。

剩下的不是残章断句，就是大师傅白阳道人历经世事的妙手偶得之。

方圆有的时候也会暗戳戳的想，当初大师傅之所以敢救师傅九宫真人这么个被追杀的身受重伤，身上很明显背了大麻烦的家伙，除了是为了给自己养老考虑，更多的还是舍不得师傅九宫带来的这一套宝贝经书。

没办法，谁让大师傅认的字不多呢，自然是得需要一个懂经文的来给他讲解了。

当然，后来发现师傅九宫真人也是个认字自有章法的家伙，就是另一回事了。

就这样，两个人你说你的，我说我的，再加上原版就有了三套经文。

两个人再把这三套经文综合综合就又有了第西套经文。

当然综合之后还有其他的办法，比如删改、颠倒，就这样藏经阁里面的经文也就越来越多。

尤其是后来两个人，一个为了心中白莲渡世的宏愿，一个为了心中得传正法的夙愿。

开始借助白莲教的经典武功创建自己的经典武功之时，那是各种知识都敢拿来一用。

比如出去偷摸寻觅经典武功之时，两个人最喜欢的就是那些传教的教派了。

是的，他们两个人也是加入过其他教派的。

在外面烧香拜门的次数之多，估摸着他们两人自己也记不清了。

之所以喜欢这些传教的教派，就是因为不管他们教不教真东西，起码那些各种歌诀谚语教义他们还是不吝啬的。

当然碰到了那种真吝啬的教派，两个人也是走为上策。

毕竟他们又不是真的为了加入教派，只不过是想学点东西罢了。

尤其是这些教派在师傅九宫真人看来都不过是为了满足自己的一己之私在祸害众生，哪里像他的白莲教是为了普度众生而存在。

没办法，别说古代的教派了，就是现代的各种教那都是丑闻不断。

尤其是那种新兴教派，前期为了拉人头的假模假式做完以后，剩下的自然就是噶韭菜。

说实话，当方圆把自己从道观里面寻摸出来的各种乱七八糟的典籍，勉强归纳之后，他就感觉人类的幸福果然还是要靠自己创造啊。

看看这勉强归类的经文典籍吧，方圆光从断句上，就能看出来起码七八本经书完全是一本经书里搞出来的东西。

就这么大杂烩的东西，方圆想弄出一套正经的经典出来，还真的不如自己来。

毕竟师傅九宫道人和大师傅白阳真人这种一生二、二生三的经文创造法，导致白阳观虽小，经文典籍也可称得上一句汗牛充栋，方圆也能自夸一句今生学富五车。

至于他是怎么归纳的？按照断句格式来就行了。

相似的句式可能不是一本书的，但好歹也不至于把教派都换了。

当然那些他拿不准的东西也没有强求，毕竟他感觉那上面说的东西哪边都能靠得上。

也是看到方圆的这种行为，九宫真人询问之下，知道他在干这种可以说能为白莲教打下万世基业的工作之时。

九宫真人又是欣慰，又是勉励的把自己当年的游学经历说了出来以勉励方圆。

“出身寒微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫。

悟色，天下不宁，苍生罹难，我辈中人岂可懈怠。”

不过方圆压根儿没在意九宫真人的鼓励。

他去掉九宫真人在这其中各种添加的形容词，还原出他们两人的游学经历之后，也终于理解为什么九宫真人一首缩在这深山老林了。

除了因为他一首打的是白莲教这个著名造反教派的旗号在行事，恐怕跟他这段游学经历也脱不了干系。

不过，九宫真人没在意方圆的内心吐槽。

在说完了这番鼓励的话后，方圆的课业更繁重了，也被九宫真人视为自家这一脉的真传种子。

由此，他的道学功夫日日长进，时间到了以后也享受到了自家两位长辈游学的成果《白莲大法》。

默默回忆着这些道观里的往事，方圆也是嘴角含笑的说道：“罗摩，你找死。”

随着这句话一落，周围种种的禅唱佛音发宏大了起来。

“如是我闻，神的国行于天上，也行