山寨夫人，然后免不了互相一阵心灵洗涤。

慕容垂把本来很苦的一段朝圣路程，变成了自己仗剑天涯的风花雪月之路。

终于，历经这些“磨难”，慕容垂终于到达那处山谷，见到了崔潜的茅屋。

这位催潜历史上名气不大，但是有一位孙子，叫崔浩。正式日后帮助北魏皇帝拓跋焘统一北方，融入汉文化的着名宰相。

慕容垂表明来意，崔潜告诉他：“道就在你的心中。老子说过，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。道并非远在经卷文字之中，也不在远方的藏匿之处，而在你的内心。心为天地，性为万物。若心能静、能明、能容，道德自然显现，如同平静的水面映出明月，清晰可见，无需向外寻求。心若有道，行事皆合道；心若无道，即便寻遍世间万卷经书，也如同盲人摸象，难以领会真谛。”这一番话犹如“醍醐灌顶”，让慕容垂对道有了新的认识。

慕容垂又问：“我慕容世家想一统华夏，建立繁荣昌盛、百姓安居乐业的国家，该怎么做？”

崔潜缓缓回答：“对于统一全国，老子讲过‘治大国，若烹小鲜’。治理国家不可频繁扰动，应当以民为本，因为民为邦本，本固邦宁。要轻徭薄赋，让百姓富足安乐，这是国家繁荣的根本。君主需有仁爱之心，珍惜民力，不可为私欲让百姓陷入战火。百姓如水，君主如船，水能载舟，亦能覆舟。还要任用贤能之人，让有才能者治理国家。并且要以和为贵，避免战争，通过外交建立友好邦交，如此便是统一的大道。”这就像是给慕容垂提供了一份“治国理政的秘籍”。

慕容垂接着问：“怎样才能达到老子所说的天人合一的境界？”

崔潜微微一笑，说道：“天人合一之境，老子说‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。人要摒弃过多私欲，让自身行为符合天地自然规律。人生于天地间，受天地滋养，当顺应天地变化。比如春天万物复苏，人应开始劳作播种；夏天万物生长，人要充满活力；秋天收获，人要收敛锋芒；冬天蛰伏，人要休养生息。起居顺应时令，饮食有节，情志舒畅，让身体与自然节律和谐。情感与万物相通，以慈悲心对待生灵，不被功名利禄迷惑，如此便能达到天人合一之境。”这恰似在描绘一幅“人与自然和谐共生的美好画卷”。

慕容垂听完，犹如被一道光照亮，眼中闪烁着光芒，仿佛看到了一个全新的世界。这些话为他的寻道之路指明了方向，也让他明白了如何为家族和燕国的未来谋福祉。虽然《道德经》可能在东海的神秘仙岛上，但他对道的理解已截然不同，仿佛心中开启了智慧之门，就像“芝麻开门”后的宝藏世界呈现在眼前。

在离开范阳前，慕容潜与崔潜又进行了深入交流。

崔潜告诉慕容垂，他的时代还未真正到来，此刻他需要做的是能是继续隐忍，静待万事万物的发展，就像“潜伏的猎豹在等待最佳时机”。

听完这些，慕容垂对《道德经》的理解更加深刻，也更加坚定了寻找的决心。同时，他开始思考如何将道家思想用于燕国的治理，仿佛在“绘制一幅燕国未来的宏伟蓝图”。

然而，慕容垂离开燕国期间，燕国局势愈发糟糕。慕容儁的穷兵黩武耗尽了国家财富，国内财政紧张，百姓生活困苦，就像“雪上加霜”的困境。朝中权力斗争激烈，各方势力争斗不休，一些地方开始出现叛乱的迹象，仿若“星星之火，可以燎原”。

可足浑氏为了巩固地位，不择手段打压异己，许多忠臣良将蒙冤，就像“忠良被奸臣陷害的历史剧重演”。慕容恪虽竭力维持局面，但也感到力不从心，仿佛“一个人在对抗千军万马”。

慕容垂得知燕国的情况后，内心十分痛苦，陷入两难。最终，他决定先回燕国，就像“在外漂泊的游子思念故乡”。

慕容垂回到燕国后，立刻去找慕容恪和慕容德。慕容恪见到他归来，眼中满是欣慰，兄弟俩紧紧相拥，仿佛“失散多年的兄弟重逢”。

慕容垂向慕容恪讲述了自己的经历和寻找《道德经》的线索，慕容恪表示全力支持，就像“坚实的后盾给予力量”。慕容德赶来后，兄弟三人决定先整顿军队，慕容垂负责训练士兵，慕容恪稳定军心，慕容德保障后勤，这分工就像“一个精密机器的各个部件，协同运作”。

慕容垂亲自前往叛乱地区，对百姓安抚，对叛乱头目则坚决打击，就像“恩威并施的领导者”。慕容恪和慕容德在后方推行减负政策，如减免赋税、兴修水利，这举措仿佛“给燕国注入了一针强心剂”。

燕国局势逐渐好转，兄弟三人关系更加紧密