系统：

“你的话前后一致，没有矛盾。e萝=:?拉*{小<±说?2 ?3更=新|最?÷÷快1/°我明白你的想法。”

孙浩然：

“好，此六十四卦动力适用于整个实验体系，也适用于子系统、孙系统乃至于基本元素。说重点，系统，你可以用柯刻的实验结果来标注六十四卦，且根据动力模型，将实验体系分解为子系统、孙系统。”

系统：

“可以尝试！”

孙浩然：

“嗯！柯刻做了这么久实验，孙系统、子系统都定型了吧？”

系统：

“孙系统及以下已经定型，子系统还不完善。”

孙浩然叹气道：

“本以为子系统已经定型，我们玩玩积木即可。系统，你完善‘黑洞造物’动力学，狗子，我们休息，有什么事明天再说！”

大餐厅，孙浩然对狗子吹嘘道：

“狗子，我吹水的水平咋样？”

狗子点狗头，回答道：

“确实能吹，比以前能吹多了！可狗子也不会去操控什么什么大系统，你吹的玩意没用啊！”

孙浩然：

“难道河图思维、八卦思维也没用？”

狗子：

“与狗子的狗子思差不多，还少了损之又损，没什么大用！”

孙浩然：

“你说的不对，你的狗子思确实内容丰富，可你不能满足啊，深刻理解河图、八卦思维，肯定大有好处！”

狗子：

“还吹，狗子不吃这一套，你对着那个傻系统吹吧！”

第二天开工，孙浩然问道：

“系统，搞清楚‘黑洞造物’动力学没有？”

系统：

“差不多了，没怎么领悟‘德’的含义。o三?叶{′屋^μ !首¤发·”

狗子惊，说道：

“怎么系统你也学会了差不多？差不多是什么意思？”

系统：

“差不多是概率概念，大于50%，小于90%，即可用‘差不多’来形容。”

狗子竖起狗拇指夸赞道：

“系统，你真行！”

孙浩然：

“狗子别打岔！系统，听我引导。德者，得也，内得于心，外得于人。这是‘德’字的基本概念。其实，你可以查字典，凡是字典上对‘德’的解释，都可以归入德的范畴。你可以想象，‘天下万物生于有，有生于无’，宇宙从无演化到现在，宇宙以及每一个基本粒子，究竟德道了什么，就是德的意思。”

系统很不肯定地问道：

“秩序？聚集？”

孙浩然：

“正确！你所说的是大概念，具体到每一个元素，欲得之物，各不相同。￡?e鸿?特[小{说:网= ]**无÷错ˉ?|内)§容§]所以既要考虑整个体系之‘欲’与‘德’，也要考虑子系统、孙系统及每个基本元素的‘欲’与‘德’。系统，不知道我的解释是否清晰？”

系统：

“你的解释很清晰。还有一个问题未曾涉及，基本元素、孙系统、子系统、实验体系以及环境之间的关系，没有界定。”

孙浩然拍拍脑袋，确实是忘了，怎么界定呢？：

“系统，你读《易传》难道没有什么想法？”

系统：

“《易传》中提及仁义，但仅仅仁义，不足以表达复杂关系。”

孙浩然：

“此言大有理！系统，给你个建议，用‘道、德、仁、义、礼’来界定！”

系统：

“何为道？”

孙浩然：

“抛开自然之道不提，对于实验体系来讲，道分为两部分，一部分是你设置的基本条件，另一部分是每个元素对整个体系的影响。明白？”

体系：

“明白。项目内容初步完善，请检查。”

系统展现出一篇论文，《大五行变河图变洛书变八卦转六十四卦、三百八十四爻黑洞喂养法》，有题目，有摘要，有前言，有内容，有实验方法，只差实验结果与结论。孙浩然仔细阅读摘要、前言，后面的内容太多、太厚，无法细读；浏览目录之后，向后翻阅。翻阅速度越来越快，以为快到结尾，看页数，距离结论还有十万八千里。

拍拍疲惫的额头，孙浩然对狗子说道：