且不提家长、朋友和伙计们作何感想，吴歧那厢的“社交模式”仍未停止。§?￠齐%?盛/小.×说¨.网¨￠2 ??+首|?发?

他半真半假，初步和祭司说明来意，并希望祭司能给予一定帮助后，本着互惠互利原则，也请教了祭司，如此费周章，叫鸡冠蛇和女俑，把他们一行人请来这里的目的为何。

吴歧之前对解连环说“琴如其人”，意思是通过一个人的琴声，大致能判断这个人，是什么样的人，有什么样的品性，所以吴歧在祭司给他那盒紫麻，并让吴歧分给大家吃的时候，吴歧选择相信祭司（但也有相当程度，是在顾虑如果拒绝祭司，会被祭司直接噶掉）。

现在祭司大致也如吴歧一样，用琴音辨人，加之祭司之前让女俑、鸡冠蛇，包括那只全身是深褐色的“喜鹊”，在一定时间和范围内，近距离观察、接触过吴歧一行人——至少是接触过吴歧。所以当吴歧问他，是否有什么难处需要帮忙的时候，祭司犹豫片刻，还是告知了吴歧。

通过祭司的讲述，吴歧之前在挂满青铜铃的安神香树处，有关安神香树和青铜铃的那些猜测，得到了确切解答。

不重要的事就先略过不提，大致来讲，就是琴鬼虽贵为西王母国祭司，很受西王母赏识，但西王母的某些治国手段，包括大兴祭祀和殉葬之风，和私下搞的某些，能实现西王母“长生”夙愿的实验，其实祭司都是不太赞同的。?￡精+武￠{小±|1说2网`e ?最a￥新.×章a节:更\新/?￠快;.

故而吴歧之前关于“安神香树，是某人特意留下的破绽，可能是某人给自己或其他人，留下的逃生通道”这一猜测，从祭司的讲述中，得到了证实。

祭司曾作为“设计师”，为西王母设计了整个西王母国，包括但不限于所有建筑、工事、给排水设施等。

而那棵矗立在西王母国边沿的安神香树，是当时负责栽种这棵树的工匠，不想自己完成施工后，被西王母下令处死，就私自更换了原本应该树立在那里的玄木（前文提到，玄木和安神香树长得很像，不仔细分辨，看不出来两者的异同之处）。

可这种“以假乱真”的事，就算能瞒过别人，又怎么能瞒过整个王国的设计者，也就是祭司呢？何况祭司手下，还有成百上千，可以用来监视工匠们的木俑和鸡冠蛇。

作为西王母国的祭司，琴鬼从小受到的教育告知他，他不能背叛西王母和西王母国，也不能损害西王母和西王母国的利益——至少在主观行为上，不行。

可善良，或者说，本来就不赞同西王母某些行为、做法的祭司，却在知道这个消息后，默许了那个工匠的做法。&?_咸§!ˉ鱼?×+看???书%<μ网÷ ￠免3?费o?!阅.&{读}

所以这个让吴歧临近西王母国边界，深感不对劲的破绽，就此产生了。

但西王母才是整个国家的统治者，在西王母国整体工程竣工后，有多少人通过这名工匠留下的“逃生通道”，死里逃生，又有多少人被西王母发现后，追杀致死，祭司就不清楚了。

祭司只知道，这些帮忙建造西王母国的工匠，包括奴隶，在事后被当作祭祀品，献祭而死的数量，是个相当惊人的数字。

吴歧大致明白了这一桩事，心中也倍感唏嘘，暗道封建社会，尤其是更早些的奴隶制社会，真不是什么好制度，简直就是人吃人的社会，尤其是底层的劳工和奴隶，根本就没人权啊。

叹了这一句，吴歧就把事情单刀直入，切回之前他询问祭司的问题上：祭司告知他的事，和祭司让女俑和鸡冠蛇们，请他们一行人到这里来的目的，是否有什么关联？

祭司点点头。但关于这件事，他希望自己和吴歧的谈话，不被其他人干扰，于是在吴歧有些不明所以的注视中，祭司拨弄了两下，自己身前矮几上的古琴，一团白色浓雾，顿时在他和吴歧所在之处冉冉升起，像一道屏障或障眼法，完全隔绝了解连环、吴斜等人在不远处的注意，使一行人中的其他人，既无法看到他和吴歧的身影，也无法探听到他和吴歧之后会说什么，保密性极佳。

这可急坏了不远处，一直竖着耳朵仔细听，眼睛也目不转睛，一错不错停留在小侄子身上的解连环。

他见状，唯恐小侄子出事，就立马站起身，想朝吴歧和祭司处奔来，却被身边的张麒麟一把扯住胳膊。

张麒麟也担忧吴歧，只是被他隐藏得很好。他用看似平静无波的眼睛，看着一脸被突发情况，渲染上焦急之色的解连环，道：“祭司非人，