第308章 风气

其实这於礼不合，道德是做给人看的，礼数不周全还不如不做。+微?趣~小,说′ ′更`新~最\快?

高殷昨日才死了弟弟，今日又和妻子混在一起，虽然还不是正式的服丧期，但传出去，多少也会有损名声。

若陪伴之人是郑春华这样的世家之女，多少都要劝諫一句，高殷也就欺负突厥人不太懂这个，他现在迫切需要发泄鬱闷的情绪。

一曲终了，只剩下两道喘息，高殷拍打著肚皮：“你饿了吗？我有点，还没用膳吧。

”

郁蓝拨开他的手：“先洗澡吧，我的头油了，又痒。”

“別洗，待会我让膳房的人来拿，用来炒菜正好。”

郁蓝气嘟嘟地拍了他一把，高殷毫不客气地还击回去，打得郁蓝潮红难褪。

闻讯而来的婢女难掩笑容，郁蓝唻了她们一口，自己匆匆穿衣。

早期游牧民族一般都有很强的游牧习气，不仅在於穷山恶水出刁民，苦洼地出来的战斗力强，而且因为环境险恶，大家必须抱团才能生存，导致所有人都要出力，而领袖也享受不到哪里去，有很强的家族属性。

数百年后出现的金国女真人就是一个典型，在宋朝那边的记载里，记录了金国贵族们做决策的时候，一般是先听小贵族的意见，大贵族们集中討论，最后商討出一个共同的结果；有时也会选择在河里，一边互相搓澡背，一边討论军国大事。*y_d￠d,x~s^w?./c_o?m.

女真百姓杀鸡，能请上金太祖完顏阿骨打吃饭，之后宋金缔结盟约，阿骨打也请宋便吃饭，宋使发现端菜的居然是阿骨打的妻妾。

后来的金太宗有一次私自从国库里拿二十匹丝绸给妻妾做衣服，就被女真大臣们打了二十军棍。

这些都是因为早年部落制度留下的风气，后来进入中原，学到了汉人的套路，这种淳朴的氏族思想就消散得无影无踪了。

这个时候的突蕨人也是一样，正是这种为了生存优先於战斗力，进而各方愿意妥协、

达成一定平等的政治生態，让游牧民族在早期得以合理分配战利品，就此保证了进取的积极性，迅速扩张版图。

体现在郁蓝身上，就是婢女们虽然出身卑微，但跟她久了，也如同异父异母的亲姐妹，主僕的属性没有中原那么深刻；在她们面前出羞，自然不好意思。

“我问问父皇，是否可以在鄴都安置两千人。”

高殷抚摸郁蓝的发梢：“白马那边再放个七千人，也快过万了，我给他们弄额外的编制，同样入我八旗。”

郁蓝压不住嘴角，高殷並不排斥她这个境外势力的帮助，是一个好现象。她在齐国的话语，也会因为军队而更有分量。

两人洗浴完毕，出来时已经备好了膳食，这次的检查严格许多，不仅医生会检查成品，而且还有和贵人们同龄甚至更幼小的宫人在等候试吃。~看¨书?屋+ .追!最?新?章~节`

若无事，对她们而言也算是福利，还能在太子跟前露脸；若有恙，那家里人也能得到抚恤金，所以不少宫人都跃跃欲试，希望能得到这份差事。

之前的典膳郎、司也都已经被撤职，因为他们的不忠诚，高殷险些丧命。

换掉的这些宫人，本来也该由宫中补充，高殷觉得不妥，怕太后也掺沙子，因此委託母后和良娣，从她们家族內寻找合適的人选入宫当差，不少郑氏族人就此进入东宫，成为太子的臣属。

郑春华早早在这恭候著，等太子和妃就席主位，便起身使用礼器为二位斟酒，象徵性的做完服务后，回到自己的位子上。

作为未来的最高统治者，高殷的物用都和普通人不同，何时饮酒、用餐，都有著严格规定，舞姬和乐伶自屋外涌入，准备开始表演，一旁的典膳郎和司则观察高殷和妻妾们的举动，若有失礼之处，出言劝諫乃至上奏天子也是他们的职责。

再好看的舞蹈，天天看也会厌倦，而且这时候的娱乐和后面差得太多了，对高殷来说没什么衝击力，因此高殷挥手：“不需要奏乐。”

西河王新丧，这符合礼节，臣下会意，示意舞姬退下。

三个年轻人沉默地吃喝著，这还是他们第一次正式聚在一起用餐，两女要精诚合作，

一起支撑太子，但这时代的妇妒风气，隱约將气氛渲得诡异，平静的郑春华与时不时呵气的郁蓝，高殷简直能看到从两女的眼中跃出电芒，在自己的眼前擦碰出火苗。