薛孤延退下后，高殷与侯莫陈相继续观赏着操练，骑兵们除了进行骑阵驰骋，还要遵循号角之声与旗令进行移动、变阵。

一次击鼓是进军，两次击鼓是冲锋，一次鸣金是停止，两次鸣金是后退，根据旗的指向变换方向，走一步敲一下鼓是慢步行进的鼓声，走十步敲一次鼓是快步行进的鼓声，鼓声不断是跑步行进的鼓声。

就像不同的乐器一样，大角、鼓、钲之间也有着不同的声音，分别是帅、将、伯使用的鼓声，三鼓同响代表上下军令一致，鼓音混乱的处死，大声喧哗扰乱鼓音的处死，不听金鼓铃旗指挥而擅自行动的处死。

如果平时不训练有素，那在战场上也很难做到整齐划一、不被敌军冲散，并且被冲散了以后也不知道如何归队，建制就溃散了，很容易成批俘虏，比猪还好抓。

因此军队也会将指令编为歌诀，士兵们不仅要记住所有的指令，还要会背歌诀，把它们刻进骨子里。

就在这些金鼓之声与挥旗之令的配合之中，士兵们学会时而分散，时而集中的作战方法。

看到这一步，侯莫陈相莫名感慨，不仅认为太子懂得用兵的基本原理，而且觉得太子对自己更加真诚了。

练兵的方法就像性癖，可以聊聊，但不能深入，展示得多了不仅会被别人模仿，还会被人对症下药。

对他们这些打老了仗的将领而言，在战场上只能看到外在的军容，通过观察都能大概推测出数量、精神面貌及战力，如果还能看到操练的士兵与方法，就能得知侧重点，进而推测弱点。

所以将领们练兵就跟行房事差不多，生怕别人窥见，除了官方出的《兵志》，很少有将领愿意出书细说自己如何操练兵马的。

当然，有些将领是自恃才高，同一种练兵法只有自己能发挥到极致，根本不怕别人学去，或者希望推广而流传后世，所以不忌惮这个。

而高殷是把府内操练兵马的旗号、鼓声都展示了一遍，虽然只是最基本的指令。

而且他相信高殷留有后手，比如布置奇兵的时候，往往需要给奇兵配置不同的指令，因此一支军队中掌握着数种不同的旗号和鼓声节奏也很正常，特别是遇到天气或者战况复杂的时候。

即便如此，还是让侯莫陈相觉得受到了信赖。

等操演完毕，众卒获得休息的时间，气氛也为之松懈，高殷便骑着马，与众将一同下去视察。

咚隆隆隆隆——！

忽然间，场中有擂鼓号角之声响起，众卒听到鼓声，马上拍打身体或武器，表情热切地呼喝起来，整个校场犹如猴群开会，侯莫陈相顿时懵圈。

“太师，这是我们府中的军规，若有挑战者，便擂鼓助威。”

高殷解释完，扯开嗓子大声询问：“是下卒挑战上卒，还是选锋？”

见旗号上下划圈、挥舞成圆，高殷笑着道：“是有人选锋！”

如果是下卒挑战上卒，就是左右挥舞。

侯莫陈相觉着新奇，只见三十多个士卒骑马而来，场地之中给他们留出三百步的空地作为演练地带。

与此同时，钟鼓演奏起武乐，给他们壮威。

“弛射耶？阵战耶？角抵耶？”

弛射就是纵马驰骋，射击指定目标，若是完成射击任务，那自然可以入选，毕竟移动射击已经很难了，通常高殷会设置一件锦袍，射中就会顺便赏赐给射手，彰显优待。

阵战就是数人列阵而战，与前锋营的士兵搏斗，赢者必入，而输者也会看表现，酌情选入。

角抵就更考校个人的搏斗能力，要求也比前两者稍微严格一些。

众人所选不同，而因为鲜卑的游牧风气，弛射的地位最高，因此先从角抵开始，七名士卒给高殷等人看了一场搏击的好戏。

等他们打完，其中三名优胜者表现出色，高殷便准许入锋，而后问向侯莫陈相：“太师觉得剩下四卒，可乎？”

侯莫陈相越发觉得自己似乎太过深入大都督府的事务了，连这种选拔的事情都要询问自己意见？

他迟疑着：“都是勇士，太子可自决。”

高殷也没强求，略一沉思，就将其中一人选入锋中，其余三人也都有赏赐，下等兵士晋中，中等兵士晋上。

而后二十余人选择了列阵为战，从前锋营出来同等的人数，双方持戈拿盾，先按照高殷决定的方阵排列，随后根据鼓令运转、变换阵型，接着前锋营的勇士也缓缓迎上，两方交战在一处。

这是很正常的演练方式，侯莫陈相练兵时也做过无数次，然而眼前的场景也不免